La religion naturelle |
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Pagina 7
... et si impliquées , qu'elles frappent peu , et quand cela servirait à quelques -
uns , ce ne serait que pendant l'instant qu'ils voient cette démonstration ; mais
une heure après , ils craignent de s'être trompés Pascal , Pensées , art . 10 ; édit .
... et si impliquées , qu'elles frappent peu , et quand cela servirait à quelques -
uns , ce ne serait que pendant l'instant qu'ils voient cette démonstration ; mais
une heure après , ils craignent de s'être trompés Pascal , Pensées , art . 10 ; édit .
Pagina 20
Bossuet s'en est emparé dans ses Élévations : « Pourquoi l'imparfait serait - il , et
le parfait ne serait - il pas ? C'est - à - dire , pourquoi ce qui tient plus du néant
serait - il , et que ce qui n'en tient rien du tout ne serait pas ? ... Mon âme , âme ...
Bossuet s'en est emparé dans ses Élévations : « Pourquoi l'imparfait serait - il , et
le parfait ne serait - il pas ? C'est - à - dire , pourquoi ce qui tient plus du néant
serait - il , et que ce qui n'en tient rien du tout ne serait pas ? ... Mon âme , âme ...
Pagina 23
Mais le malheur de cet argument , c'est que , s'il prouve invinciblement ce qu'il
prouve , il ne prouve pas tout ce qu'il serait nécessaire de prouver . Le Dieu qui a
fait le monde est sans doute puissant et intelligent ; mais a - t - il la plénitude de ...
Mais le malheur de cet argument , c'est que , s'il prouve invinciblement ce qu'il
prouve , il ne prouve pas tout ce qu'il serait nécessaire de prouver . Le Dieu qui a
fait le monde est sans doute puissant et intelligent ; mais a - t - il la plénitude de ...
Pagina 28
Si l'amour nous venait du dehors , pourquoi le même objet ne serait - il pas
partout également aimable ? D'où viendraient ces différences entre les âmes
froides et les âmes passionnées ? Comment pourrait - on comprendre tant de
grandes ...
Si l'amour nous venait du dehors , pourquoi le même objet ne serait - il pas
partout également aimable ? D'où viendraient ces différences entre les âmes
froides et les âmes passionnées ? Comment pourrait - on comprendre tant de
grandes ...
Pagina 48
Le monde ne serait pour moi , dans l'espace , que des coexistences , et dans le
temps , que des successions . J'y verrais de la coordination , non de la
génération . Je prends en moi l'idée de cause , que j'applique ensuite à tous les
êtres .
Le monde ne serait pour moi , dans l'espace , que des coexistences , et dans le
temps , que des successions . J'y verrais de la coordination , non de la
génération . Je prends en moi l'idée de cause , que j'applique ensuite à tous les
êtres .
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absolue actes aimer âme amour avant avons besoin c'est-à-dire caractère cause change chercher chose commun comprendre condition connaître conséquent contraire corps cour Créateur création créer croire culte d'abord d'être demande démontré devoir Dieu différence difficulté dire divine doctrine dogme doit donne douleur effet esprit éternel existe expliquer fini fond force forme grandeur hommes humaine idée infini intelligence jour juste justice l'âme l'amour l'autre l'espace l'esprit l'être l'existence l'homme l'idée l'infini l'un laisse liberté libre lieu limites lois lui-même ment mesure monde montrer morale mort mouvement nature naturelle nécessaire objet panthéistes parfait parler passer passion peine pensée père perfection philosophie place pleine porte possible pouvons premier prière produit propre Providence puissance puisse qu'à qu'une raison rapport réalité récompense règle religion reste rien s'il savoir savons science sens sentiment serait seul simple sommes sorte substance suffit suppose termes tion trouve vérité vertu veut voilà volonté vrai