La religion naturelle |
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Pagina iv
Nous sommes forcés de distinguer ce qui se confond en lui , parce que notre
faible esprit , dont l'horizon est borné et les idées successives , ne peut penser et
parler que par le secours de l'analyse . Ainsi , il y a au - dessus de nous un Dieu
...
Nous sommes forcés de distinguer ce qui se confond en lui , parce que notre
faible esprit , dont l'horizon est borné et les idées successives , ne peut penser et
parler que par le secours de l'analyse . Ainsi , il y a au - dessus de nous un Dieu
...
Pagina v
pour la lutte , et que nous sommes attendus ailleurs pour la récompense , je
dédaigne la douleur et je supporte l'injustice sans me plaindre , parce que je
crois à l'immortalité , comme au devoir et à la Providence . Il y a entre ces trois
grands ...
pour la lutte , et que nous sommes attendus ailleurs pour la récompense , je
dédaigne la douleur et je supporte l'injustice sans me plaindre , parce que je
crois à l'immortalité , comme au devoir et à la Providence . Il y a entre ces trois
grands ...
Pagina 26
On admirera dans Descartes , dans Leibnitz , et à un moindre degré dans Clarke
, de fortes et solides pensées ; mais , pour les incrédules , leurs preuves seront
insuffisantes , parce qu'elles reposent toutes sur l'impuissance où nous sommes
...
On admirera dans Descartes , dans Leibnitz , et à un moindre degré dans Clarke
, de fortes et solides pensées ; mais , pour les incrédules , leurs preuves seront
insuffisantes , parce qu'elles reposent toutes sur l'impuissance où nous sommes
...
Pagina 31
Nous appelons ce quelque chose de différents noms , suivant le chemin qui nous
a conduits vers lui : l'immensité , si nous sommes partis de l'espace ; ou l'éternité
, si c'est le temps que nous avons voulu épuiser ; ou l'immuable , si nous ...
Nous appelons ce quelque chose de différents noms , suivant le chemin qui nous
a conduits vers lui : l'immensité , si nous sommes partis de l'espace ; ou l'éternité
, si c'est le temps que nous avons voulu épuiser ; ou l'immuable , si nous ...
Pagina 32
Le pouvoir de faire ou de ne pas faire . C'est par elle qu'au lieu d'être menés ,
comme le reste du monde , nous sommes maîtres et responsables de nos
destinées : grand privilége , qui nous soumet le présent , et nous répond de l'
avenir .
Le pouvoir de faire ou de ne pas faire . C'est par elle qu'au lieu d'être menés ,
comme le reste du monde , nous sommes maîtres et responsables de nos
destinées : grand privilége , qui nous soumet le présent , et nous répond de l'
avenir .
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Parole e frasi comuni
absolue actes aimer âme amour avant avons besoin c'est-à-dire caractère cause change chercher chose commun comprendre condition connaître conséquent contraire corps cour Créateur création créer croire culte d'abord d'être demande démontré devoir Dieu différence difficulté dire divine doctrine dogme doit donne douleur effet esprit éternel existe expliquer fini fond force forme grandeur hommes humaine idée infini intelligence jour juste justice l'âme l'amour l'autre l'espace l'esprit l'être l'existence l'homme l'idée l'infini l'un laisse liberté libre lieu limites lois lui-même ment mesure monde montrer morale mort mouvement nature naturelle nécessaire objet panthéistes parfait parler passer passion peine pensée père perfection philosophie place pleine porte possible pouvons premier prière produit propre Providence puissance puisse qu'à qu'une raison rapport réalité récompense règle religion reste rien s'il savoir savons science sens sentiment serait seul simple sommes sorte substance suffit suppose termes tion trouve vérité vertu veut voilà volonté vrai