La religion naturelle |
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Pagina iii
Ce Dieu humain ne peut plus créer ; il n'est plus que la substance du monde :
telle est l'origine du panthéisme . Le bon sens repousse cette conclusion comme
il a repoussé le principe ; il ne croit ni à un Dieu analogue à l'homme , ni à un ...
Ce Dieu humain ne peut plus créer ; il n'est plus que la substance du monde :
telle est l'origine du panthéisme . Le bon sens repousse cette conclusion comme
il a repoussé le principe ; il ne croit ni à un Dieu analogue à l'homme , ni à un ...
Pagina 11
... l'idée de Dieu ' , donc je ne suis pas l'auteur de mon être ; car , si je l'étais , je
me serais donné toutes les perfections dont j'ai en moi quelque idée , m'étant
déjà donné de toutes les choses la plus difficile à acquérir , à savoir , la
substance .
... l'idée de Dieu ' , donc je ne suis pas l'auteur de mon être ; car , si je l'étais , je
me serais donné toutes les perfections dont j'ai en moi quelque idée , m'étant
déjà donné de toutes les choses la plus difficile à acquérir , à savoir , la
substance .
Pagina 12
Ainsi , par exemple , quand Descartes dit que , si je m'étais fait moi - même , je
me serais donné toutes les perfections dont j'ai l'idée , parce qu'il est moins
difficile de se donner les autres perfections que de se donner la substance , il y a
au ...
Ainsi , par exemple , quand Descartes dit que , si je m'étais fait moi - même , je
me serais donné toutes les perfections dont j'ai l'idée , parce qu'il est moins
difficile de se donner les autres perfections que de se donner la substance , il y a
au ...
Pagina 13
Il en est à peu près de même de cette opinion , que la durée d'une substance n'
est qu'une création continuée , d'où Descartes ' conclut , qu'étant imparfaits ,
nous n'avons pas seulement besoin d'une cause qui nous ait produits , mais d'
une ...
Il en est à peu près de même de cette opinion , que la durée d'une substance n'
est qu'une création continuée , d'où Descartes ' conclut , qu'étant imparfaits ,
nous n'avons pas seulement besoin d'une cause qui nous ait produits , mais d'
une ...
Pagina 24
Nous ne mentionnerons que pour mémoire un autre argument , particulier à
Samuel Clarke , et que Leibnitz a jugé digne d'une réfutation . Le voici : Le temps
infini et l'espace infini ne sont pas des substances ; donc ce sont des attributs ...
Nous ne mentionnerons que pour mémoire un autre argument , particulier à
Samuel Clarke , et que Leibnitz a jugé digne d'une réfutation . Le voici : Le temps
infini et l'espace infini ne sont pas des substances ; donc ce sont des attributs ...
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Parole e frasi comuni
absolue actes aimer âme amour avant avons besoin c'est-à-dire caractère cause change chercher chose commun comprendre condition connaître conséquent contraire corps cour Créateur création créer croire culte d'abord d'être demande démontré devoir Dieu différence difficulté dire divine doctrine dogme doit donne douleur effet esprit éternel existe expliquer fini fond force forme grandeur hommes humaine idée infini intelligence jour juste justice l'âme l'amour l'autre l'espace l'esprit l'être l'existence l'homme l'idée l'infini l'un laisse liberté libre lieu limites lois lui-même ment mesure monde montrer morale mort mouvement nature naturelle nécessaire objet panthéistes parfait parler passer passion peine pensée père perfection philosophie place pleine porte possible pouvons premier prière produit propre Providence puissance puisse qu'à qu'une raison rapport réalité récompense règle religion reste rien s'il savoir savons science sens sentiment serait seul simple sommes sorte substance suffit suppose termes tion trouve vérité vertu veut voilà volonté vrai