La religion naturelleL. Hachette, 1856 - 466 pagine |
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... Voilà ma foi . Rempli de cette pensée , je ne puis connaître la solitude , ni le désespoir . Dieu me voit , Dieu m'attend . Je vois le monde invisible par les yeux de mon entendement . Ce monde - ci peut m'écraser ; ce n'est qu'une ...
... Voilà ma foi . Rempli de cette pensée , je ne puis connaître la solitude , ni le désespoir . Dieu me voit , Dieu m'attend . Je vois le monde invisible par les yeux de mon entendement . Ce monde - ci peut m'écraser ; ce n'est qu'une ...
Pagina 29
... voilà déjà comme une première intuition du monde invisible . Mais marchons vers lui par un autre chemin . Considérons les objets qui nous entou- rent , cet horizon étroit où nous étouffons . Nous ne touchons que ce qui est tout près de ...
... voilà déjà comme une première intuition du monde invisible . Mais marchons vers lui par un autre chemin . Considérons les objets qui nous entou- rent , cet horizon étroit où nous étouffons . Nous ne touchons que ce qui est tout près de ...
Pagina 32
... Voilà sa force et la nôtre . Livrée à elle- même , elle nous détruit ; soumise à une loi et à une loi immuabble , elle est l'instrument et la marque de notre grandeur . Quelle est cette loi ? D'où vient - elle ? Du monde , étranger à la ...
... Voilà sa force et la nôtre . Livrée à elle- même , elle nous détruit ; soumise à une loi et à une loi immuabble , elle est l'instrument et la marque de notre grandeur . Quelle est cette loi ? D'où vient - elle ? Du monde , étranger à la ...
Pagina 33
... Voilà , en bref , non une démonstration de l'exis- tence de Dieu , mais une indication de la manière dont il faut conduire la philosophie , pour que la science tout entière devienne une démonstration ir- réfutable de l'existence de Dieu ...
... Voilà , en bref , non une démonstration de l'exis- tence de Dieu , mais une indication de la manière dont il faut conduire la philosophie , pour que la science tout entière devienne une démonstration ir- réfutable de l'existence de Dieu ...
Pagina 43
... Voilà ce qu'elle ne sait pas . Elle peut les définir et les décrire , mais non les comprendre , car elle ne sait pas ce que c'est qu'une substance , une qualité et un mouvement . Quand les philosophes veulent raisonner au delà des phéno ...
... Voilà ce qu'elle ne sait pas . Elle peut les définir et les décrire , mais non les comprendre , car elle ne sait pas ce que c'est qu'une substance , une qualité et un mouvement . Quand les philosophes veulent raisonner au delà des phéno ...
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