Œuvres philosophiques de Antoine ArnauldCharpentier, libraire-editeur, 29, Rue de Seine, 1851 - 563 pagine |
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Pagina xxxvii
... regard jeté sur le monde , une âme philo- sophique sait y démêler quelque trace d'une harmonie supérieure ; ce qui n'apparaît un instant que pour périr ne l'arrête pas ; ombres plutôt que réalités , flot éphémère aussitôt absorbé par le ...
... regard jeté sur le monde , une âme philo- sophique sait y démêler quelque trace d'une harmonie supérieure ; ce qui n'apparaît un instant que pour périr ne l'arrête pas ; ombres plutôt que réalités , flot éphémère aussitôt absorbé par le ...
Pagina 16
... regard de soi - même . Car quelle est la notion d'une cause ? donner l'être ; quelle est la notion d'un effet ? le recevoir . Or la notion de la cause précède naturellement la notion de l'effet . Maintenant nous ne pouvons pas concevoir ...
... regard de soi - même . Car quelle est la notion d'une cause ? donner l'être ; quelle est la notion d'un effet ? le recevoir . Or la notion de la cause précède naturellement la notion de l'effet . Maintenant nous ne pouvons pas concevoir ...
Pagina 32
... de se demander pourquoi il pense , que si au regard de l'étendue il demandait pourquoi elle est divisible et capable de diffé- rentes figures et de différents mouvements ; car , comme 32 DES VRAIES ET DES FAUSSES IDÉES .
... de se demander pourquoi il pense , que si au regard de l'étendue il demandait pourquoi elle est divisible et capable de diffé- rentes figures et de différents mouvements ; car , comme 32 DES VRAIES ET DES FAUSSES IDÉES .
Pagina 34
... regard de la cause formelle de la perception des objets il n'y a rien à demander ; car rien ne peut être plus clair , pourvu qu'on ne s'arrête qu'à ce que l'on voit claire- ment dans soi - même , et qu'on n'y mêle 34 DES VRAIES ET DES ...
... regard de la cause formelle de la perception des objets il n'y a rien à demander ; car rien ne peut être plus clair , pourvu qu'on ne s'arrête qu'à ce que l'on voit claire- ment dans soi - même , et qu'on n'y mêle 34 DES VRAIES ET DES ...
Pagina 37
... regard des sen- sations , c'est - à - dire dans les perceptions des couleurs , de la lumière , etc. , l'âme n'a pas besoin de ces étres représentatifs , et cependant il appelle ces perceptions des idées . « On pourrait appeler aussi les ...
... regard des sen- sations , c'est - à - dire dans les perceptions des couleurs , de la lumière , etc. , l'âme n'a pas besoin de ces étres représentatifs , et cependant il appelle ces perceptions des idées . « On pourrait appeler aussi les ...
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Parole e frasi comuni
âme Antoine Arnauld apercevoir Arnauld avons c'est-à-dire carré cause chapitre choses en Dieu choses matérielles concevoir concile de Trente connais connaissance connaître conséquent corps intelligibles couleur crapauds créatures croire démonstration Descartes dessein Dieu a créés Dieu connaît Dieu renferme différentes dire distingués des perceptions dit-il donner douter esprit essentiellement représentatives étendue intelligible infinie éternelle étres représentatifs formellement général gible hommes idée claire infi intelli intimement uni j'ai l'auteur l'autre l'entendement l'esprit l'étendue intelligible l'être l'idée de l'étendue l'infini lui-même lumière Malebranche manière matière ment modalités de l'âme modifications Monsieur mot d'idée mouvement nature des idées néces nécessaire notion objets ouvrages pable parler particulier pélagiens pensée philosophie des idées prétend preuve principe prouver puisse qu'en raison rapport Recherche regard RÉPONSE représentatifs distingués s'il saint Augustin sens sensible sentiment intérieur serait seulement soleil intelligible sophisme substance suppose telligible tion troisième livre vérité visible vois voit volonté voyons toutes choses vrai