La religion naturelle |
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... le fondement de ma raison , l'étoile de mon amour et de ma volonté . Mais si je
le connais par ses bienfaits , et par ses promesses , je ne puis le connaître dans
son essence même . La nature de l'Infini échappe à mon intelligence imparfaite ...
... le fondement de ma raison , l'étoile de mon amour et de ma volonté . Mais si je
le connais par ses bienfaits , et par ses promesses , je ne puis le connaître dans
son essence même . La nature de l'Infini échappe à mon intelligence imparfaite ...
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Mon esprit est évidemment fait pour penser à ce qui est durable , permanent ,
éternel , et mon cæur est enivré et comme possédé par l'amour de l'infini . Je suis
libre sous une loi ; cette loi , quand je la considère , a tous les caractères de ...
Mon esprit est évidemment fait pour penser à ce qui est durable , permanent ,
éternel , et mon cæur est enivré et comme possédé par l'amour de l'infini . Je suis
libre sous une loi ; cette loi , quand je la considère , a tous les caractères de ...
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On pourrait développer , ou , pour parler plus exactement , détailler cette
démonstration de la manière suivante : J'ai en moi l'idée de Dieu , c'est - à - dire l'
idée de l'infini : comment y est - elle ? Elle ne peut y être que par une de ces
deux ...
On pourrait développer , ou , pour parler plus exactement , détailler cette
démonstration de la manière suivante : J'ai en moi l'idée de Dieu , c'est - à - dire l'
idée de l'infini : comment y est - elle ? Elle ne peut y être que par une de ces
deux ...
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On ne lève pas la difficulté en supposant que , si je conçois un être fini ,
abstraction faite de tout ce qui le limite , je m'élève ainsi à la notion de l'infini . C'
est retomber dans l'hypothèse que nous venons d'écarter ; car si on ne peut
produire ...
On ne lève pas la difficulté en supposant que , si je conçois un être fini ,
abstraction faite de tout ce qui le limite , je m'élève ainsi à la notion de l'infini . C'
est retomber dans l'hypothèse que nous venons d'écarter ; car si on ne peut
produire ...
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... la plus relevée , la plus solide et la première , ou celle qui suppose le moins de
choses , c'est l'idée que nous avons de l'infini . Car il est constant que l'esprit
aperçoit l'infini , quoiqu'il ne le comprenne pas . » Malebranche , Recherche de
la ...
... la plus relevée , la plus solide et la première , ou celle qui suppose le moins de
choses , c'est l'idée que nous avons de l'infini . Car il est constant que l'esprit
aperçoit l'infini , quoiqu'il ne le comprenne pas . » Malebranche , Recherche de
la ...
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Parole e frasi comuni
absolue actes aimer âme amour avant avons besoin c'est-à-dire caractère cause change chercher chose commun comprendre condition connaître conséquent contraire corps Créateur création créer croire culte d'abord d'être demander démontré devoir Dieu différence difficulté dire divine doctrine dogme doit donne douleur doute effet esprit éternel existe expliquer fini fond force forme grandeur hommes humaine idée infini intelligence jour justice l'âme l'amour l'autre l'espace l'esprit l'être l'existence l'homme l'idée l'infini l'un laisse liberté libre lieu limite lois lui-même ment mesure monde montrer morale mort mouvement nature naturelle nécessaire objet panthéistes parfait parler passer passion peine pensée père perfection philosophie place pleine porte possible pouvons premier prière produit propre Providence puissance puisse qu'à qu'un raison rapport réalité récompense règle religion reste rien s'il savoir savons science sens sentiment serait seul simple sommes sorte substance suffit suppose termes tion trouve vérité vertu veut voilà volonté vrai
Informazioni bibliografiche
| Titolo | La religion naturelle |
| Autore | Jules Simon |
| Edizione | 2 |
| Editore | Hachette, 1856 |
| Provenienza dell'originale | la Biblioteca Pubblica Bavarese |
| Digitalizzato | 3 nov 2008 |
| Lunghezza | 466 pagine |
| Esporta citazione | BiBTeX EndNote RefMan |