nan'en aiant en avis, alla trouver avec les An. 588. principaux de la Nation Guédalia, pour l'in- avant J.C. former des mauvaises intentions d'Ifmael, & il CIAS 11. s'offrit de le garentir du malheur dont il étoit menacé, en tuant ce perfide. Mais Guédalia qui étoit d'un naturel fort doux & nullement foupçonneux, ne pût fe perfuader qu'Ifmaël fût capable d'une action filâche. Il continua donc de vivre familierement avec lui. Ismaël (†) profitant de fa fecurité le vint trouver au feptième mois qui répond à notre Septembre, que la plûpart du Peuple étoit difperfé dans la campagne pour la recolte; & pendant qu'ils étoient à manger & à boire dans un feftin que Guédalia lui donnoit avec beaucoup de cordialité & à ceux qui l'accompagnoient, ils fe jetterent fur lui & le tuerent. Il maffacrerent en même tems un grand nombre de Juifs & de Chaldéens qu'ils trouverent auprès de lui en Mitspa, & emmenerent le refte prifonnier. Le lendemain aiant appris que quatre-vingt perfon nes alloient par dévotion à la maison de Dieu (s) avec des offrandes & de l'encens, il les attira par artifice dans Mitfpa où il les tua tous, la referve de dix, qui pour racheter leur vie lui offrirent leurs provifions des fruits du païs. Après cela aiant pris avec eux tous leurs captifs, parmi lefquels fe trouvoient les filles du Roi, ils fe mirent en chemin pour fe retirer vers le Roi des Hammonites. Mais Johanan & les à autres (s) A Jerufalem. Car quoique le Temple fût détruit, les Juifs reftez en Judée, continuerent à offrir des facrifices & à adorer au même endroit où il avoit été placé, tant qu'ils demeurerent dans le pais. SEDE. An. 588 autres chefs n'eurent pas plutôt entendu parler avant J.C. de cet horrible attentat, qu'avec tout ce qu'ils CIAS 11. purent ramaffer de gens armez, il pourfuivirent Ifmael, & l'aiant atteint à Gabaon, repritent tous les prifonniers. Mais Ifmaël fuivi de huit des fiens s'enfuit vers le Roi des Hammonites.. Ce meurtre de Guédalia arriva deux mois après la destruction de la Ville & du Temple de Jerufalem, le trentième du feptième mois. Les Juifs depuis ce tems-là ont fait de ce jour un jour de Jeûne. Zacharie (t) en fait mention fous le nom du Jeûne du feptième mois. C'eft avec raifon qu'ils en ont fait un jour de deuil, car ce fut ce qui mit le comble à leur calamité.. Après ce fatal accident (u) Johanan & le refte du Peuple craignant le reffentiment du Roi de Babylone, prirent le parti de quitter Mitfpa & de fe fauver en Egypte. Ils s'arrêterent quelque tems à Bethlehem, pour confulter: Jeremie qu'ils emmenoient avec eux fur le fuc-cès de leur voiage, & le prierent de s'en enquerir de l'Eternel. Le Prophéte dix jours après aiant reçu réponse de Dieu les fit affembler & leur dit, que s'ils demeuroient dans le pais ils s'en trouveroient bien; que Dieu les protegeroit & porteroit le Roi de Babylone à leur être favorable: & qu'au contraire fi, malgré le conseil que Dieu leur donnoit, ils s'obftinoient à fe retirer en Egypte, l'épée & la famine les y pourfuivroient de fi près qu'ils feroient entièrement détruits. Ces remontrances ne firent aucun effet fur leur esprit. Comme ils étoient détermi (t) Zacharie VIII. 19. nez nez à paffer en Egypte, ils n'eurent aucun é- An. 588. avant J.C. gard au confeil que Dieu leur donnoit par fon SEDEProphéte. Ils lui répondirent, que ce con-CIAS 11. feil ne venoit pas de Dieu, qu'il lui avoit été fuggeré par Baruc fon difciple pour les expofer à la fureur du Roi de Babylone. Ainfi Johanan & les autres Capitaines prirent avec eux tout ce qu'il y avoit de Juifs, tant ceux qui étoient revenus dans le païs après le départ des Chaldéens, que ceux que Nabuchodonofor y avoit laiffez; hommes, femmes enfans, comme auffi les filles du Roi, auffibien que Jeremie & Baruc fon Disciple, & fe retirerent en Egypte & s'y établirent, jusques à ce que les fleaux dont Dieu les avoit menacez pour leur defobéiffance les y atteignirent & les détruifirent entièrement. C'est par là que finit cette malheureuse année, dans laquelle la Ville & le Temple de Jerufalem furent détruits & toute la Judée reduite dans la dernière désolation. Fin du I. Livre, An. 587. NOSOR, 18. HISTOIRE DES JUIFS ET DES PEUPLES VOISINS. LIVRE SECON D. A douzième année de la captivité de Jehojachin, un de ceux qui étoient échappez de Jerufalem (a) vint trouver Ezéchiel dans la Chaldée & lui apprit la deftruction de la Ville. A cette nouvelle, le Prophéte prédit que le refte de la Judée feroit ruiné, & que tout ce qui y avoit été laiffé de Juifs périroit entièrement. La même année Ezéchiel prophétifa contre l'Egypte & contre Pharaon-Hophra. Il prédit que Dieu, fufciteroit contre lui Nabuchodono Ezechiel XXXIII. 21--29. Jeremie XLIV. 1. for: Vide BOCHARTI Phøleg, Part. I. Lib. IV. cap. 29. for: que ce conquerant désoleroit fon Roïau- An. 587. me, & qu'il périroit avec toutes fes Armées, avant J.C. NABUC. comme tant d'autres Nations que Dieu avoit 18. exterminées en punition de leurs iniquitez. C'eft le fujet du Chap. XXXII. de fa prophétie. Les Juifs qui avoient cherché leur retraite en Egypte, s'étoient établis (b) à Migdol, à Taphnés, à Noph & au païs de Patros; c'est-à-dire, (c) à Magdole près de la Mer Rouge, à Daphné près de Pelufe, à Memphis & dans la Thebaide. Ils s'y abandonnerent à l'Idolâtrie (d) fervant la Reine des Cieux & les autres fauffes Divinitez du païs, fans fe foucier en aucune manière du Seigneur leur Dieu. Impieté que (e) Jeremie reprocha hautement à f) ceux de Patros ou de la Thebaïde parmi lefquels il fe trouvoit. Car pour lui ôter tout moien de s'en retourner & de les quitter une feconde fois, ils l'avoient emmené dans ces quartiers-là, qui de tous les endroits d'Egypte où ils avoient des établiffemens, étoient les plus éloignez de la Judée. Mais toutes fes remontrances furent vaines. Ils déclarerent (g) qu'ils ne vouloient plus fervir l'Eternel, mais perfifter dans leur Idolâtrie: qu'ils n'avoient jamais été plus heureux que quand ils avoient pratiqué ce Culte: que ce n'étoit que depuis qu'ils l'avoient difcontinué que toutes leurs difgraces leur étoient arrivées ; qu'ainfi ils étoient refolus de ne plus prêter l'oreille à quoi qu'il leur pût dire de la part de l'Eternel. C'eft pourquoi (b) l'Eter (d) Jeremie XLIV. 8. 15-19. BEV. (el Jeremie XLIV, 1-15. (f) Ibid. vf. 15. G nel |