D.

le premier jour de Carême jusqu'au jour de l'octave de Pâques.

Q

CHAPITRE IV.

Des Cérémonies.

U'est-ce que Cérémonie dans la Religion?

R. C'est une action extérieure instituée par Jésus-Christ, ou par les Apôtres, ou par l'Eglise, pour honorer Dieu.

D. Jésus-Christ a-t-il institué quelques cérémonies!

R. Oui : il a institué celles qui sont nécessaires aux Sacremens, et qui en sont inséparables, comme la consécration du pain et du vin, pour l'Eucharistie, l'onction du saint-Chrême pour la Confirmation, etc.

·D. L'Eglise peut-elle changer ces cérémonies ? R. Il est évident qu'elle ne le peut pas, puisque Jésus-Christ en est l'Auteur, et qu'elles sont de l'essence des Sacremens.

D. L'Eglise peut-elle changer les autres cérémonies, comme les bénédictions du pain et du vin, etc. avec un signe de croix, les inclinations, les génuflexions, etc.?

R. Oui parce qu'elle peut changer ce qu'ellemême a établi.

D. Pourquoi l'Eglise se sert-elle de cérémonies? R. 1. Pour faire le service divin avec plus de

décence et de majesté. 2. Pour augmenter le respect des fidèles, et exciter leur foi

et leur amour envers Dieu, 3. Pour attacher plus aisément, aux mystères, l'esprit de ceux qui y assistent. 4. Pour distinguer extérieurement les Chrétiens des infidèles.

D. Que marquent les signes de croix que l'Eglise fait sur les choses qu'elle bénit?

R. Que ce n'est que par la vertu de la croix de Jésus-Christ, que nous pouvons obtenir quelque utilité spirituelle des choses que l'Eglise bénit.

D. Pourquoi l'Eglise use-t-elle d'encensemens? R. 1. Pour rendre hommage à la majesté de Dieu de tout ce que nous recevons de lui. 2. Pour signifier que nos prières et nos bonnes œuvres doivent être toutes saintes et s'élever comme l'encens jusqu'au trône de Dieu même.

D. A quelles fins se fait l'aspersion de l'Eau béníte?

R. Pour chasser les démons des lieux ou des choses que cette eau touche, et obtenir de Dieu qu'il les purifie par la vertu de son diyin esprit.

D. Pourquoi met on de l'Eau bénite à la porte de l'Eglise?

R. Pour nous faire souvenir, en prenant de cette eau: 1. De demander à Dieu la pureté qu'exige son saint Temple. 2. Que ce n'est que par l'eau et le Saint-Esprit que nous sommes entrés dans l'Eglise et que nous avons été faits chrétiens.

D. Quand est-il à propos de se servir de l'Eau bénite?

R. En se levant et en se couchant, au com

mencement de la prière, dans les tentations etc.

D. L'Eau bénite opère-t-elle quelque chose par elle-même ?

R. Elle n'opère rien sans la foi de celui qui s'en sert ainsi il faut en user dans un esprit de foi et de douleur de ses péchés.

D. Pourquoi allume-t-on des cierges dans la célébration des saints Mystères?

R. Pour nous faire entendre que Jésus-Christ est la vraie lumière, qui éclaire tout homme venant au monde.

D. Pourquoi l'Eglise fait-elle des Processions?

R. 1. Pour appaiser la colère de Dieu et

faire comme amende-honorable à sa Divine Majesté pour nos péchés. 2. Pour lui demander quelque grâce, ou le remercier de celles que l'on a reçues. 3. Pour honorer plus solennellement quelque mystère. 4. Pour représenter quelque action de Jésus-Christ. 5. Pour se consacrer à Dieu d'une manière particulière par cette profession publique de notre piété et de notre foi.

D.

PREMIER.

Des Péchés en général.

Vel est le plus grand de tous les maux qui puisse nous arriver?

R. C'est le péché.

D. Qu'est-ce que le péché?

R. C'est une transgression de la loi divine, ou
une offense et une injure faite à Dieu.
D. Combien y a-t-il de sortes de péché?
R. De deux sortes: l'Originel et l'Actuel.
D. Qu'est-ce que le péché Originel?

R. C'est le péché avec lequel nous naissons tous, à cause de la désobéissance d'Adam, de qui nous tirons notre origine.

D. Y a-t-il quelque Sacrement qui efface le péché Originel?

R. Oui c'est le Baptême, qui est le premier des Sacremens que nous recevons.

D. Les enfans qui meurent sans avoir reçu le Baptême, sont-ils sauvés?

R. Non il est de foi qu'ils ne verront jamais Dieu, et qu'ils seront privés pendant toute l'éternité de la gloire du Paradis.

D. Qu'est-ce que le péché Actuel

R.

R. C'est une action, une parole, une pensée ou un désir libre contre la loi de Dieu. D. Y a-t-il plusieurs sortes de péchés actuels? R. Il y en a, en général, de deux sortes le péché mortel et le péché véniel. D. Qu'est ce que le péché mortel ?

R. C'est une transgression considérable de la loi de Dieu, qui donne la mort à l'ame. D. Quelle peine mérite le péché mortel? R. En cette vie, la perte de la grâce sanctifiante et des dons surnaturels qui l'accompagnent, ce qui est la mort spirituelle de l'ame; et en l'autre, la damnation éternelle. D. En quoi consiste cette damnation ? R. 1.Dans la privation éternelle de la vue de Dieu, ce qui s'appelle la peine du dam, ou proprement la damnation. 2. Dans la peine du sens. D. Quelle est la peine du sens ?

R. C'est une douleur très-aiguë, causée par le feu qui brûle le damné.

D. Est-il certain que ces peines soient éternelles ?

R. C'est un point de notre foi marqué par ces paroles de Jésus-Christ: Allez, maudits loin de moi, dans le feu éternel, qui a été préparé pour le démon et pour ses anges, et ils iront dans les supplices éternels.

D. Qu'est ce que le péché véniel?

R. C'est une légère transgression de la loi de
Dieu, qui ne donne pas la mort à l'ame.
D. Comment le péché véniel ne donne-t-il pas
la mort à l'ame?

R. En ce qu'il ne la prive pas de la grâce sanctifiante et de la charité, et par conséquent

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