Archivio di filosofia, Volume 63Cedam., 1995 |
Dall'interno del libro
Risultati 1-3 di 40
Pagina 189
... conoscere è formulata già nella Sofistica . Si può giustamente dire che l'importanza di Socrate è quella di aver affermato che l'oggettività del conoscere non è assorbita dalla condizione del soggetto , cioè la conoscenza non si riduce ...
... conoscere è formulata già nella Sofistica . Si può giustamente dire che l'importanza di Socrate è quella di aver affermato che l'oggettività del conoscere non è assorbita dalla condizione del soggetto , cioè la conoscenza non si riduce ...
Pagina 191
... conoscere è possedere in sé la cosa nota , nella sua distinta quiddità ed esistenza . Compromessa la nozione di oggetto , anche la nozione correlativa di soggetto viene compromessa e si dovrà risolvere o nell'immagine di un'attività ...
... conoscere è possedere in sé la cosa nota , nella sua distinta quiddità ed esistenza . Compromessa la nozione di oggetto , anche la nozione correlativa di soggetto viene compromessa e si dovrà risolvere o nell'immagine di un'attività ...
Pagina 196
... conoscere l'oggetto , « reflectitur supra actum suum » , e così non solo ha la ontologica proportio con la cosa , ma conosce questa sua proporzione fattuale e la sua natura intenzionale : cioè nel conoscere l'altro , l'intelletto ...
... conoscere l'oggetto , « reflectitur supra actum suum » , e così non solo ha la ontologica proportio con la cosa , ma conosce questa sua proporzione fattuale e la sua natura intenzionale : cioè nel conoscere l'altro , l'intelletto ...
Sommario
Il rapporto con la verità e il tema io nella | 23 |
Nota sulluso teoretico e sulluso pra | 30 |
Über die Schlichtheit der Sprache in der Philo | 56 |
Copyright | |
16 sezioni non visualizzate
Altre edizioni - Visualizza tutto
Parole e frasi comuni
afferma alcune allora aperta appunto aspetti assoluta Bergson carattere caso cerca certo chiaro compito comune concetto condizione conoscenza conoscere conseguenza costituisce critica cura dato determinazione dice differenza dire diritto diverse divina Duchamp esempio esso fare fenomeno filosofia fini fisica fondo forma generale giudizio Guzzo Hegel ibid idee infatti intende interpretazione invece Kant l'essere l'uomo lascia leggi Leibniz libertà logica luogo Mathieu mente metafisica moderna momento mondo morale morte natura naturale necessario noto nuova oggetto opera parla parola particolare passato pensare pensiero persona piano porta possibile possono posto potere potrebbe presente principio profondo proprio punto ragione rapporto rappresentazione reale realtà religione rendere resto ricerca riconoscimento riferimento Rilke rispetto risultati saggio scelta scientifica scienza sembra semplice senso significa significato sistema società soltanto storia storico tema teoria termine tesi testo trascendentale tratta trova umana Varisco vedere verità vero verso viene vista zione