La Filosofia delle scuole italiane: rivista bimestrale, Volume 13;Volumi 25-26conte Terenzio Mamiani della Rovere, Luigi Ferri V. Salviucci, 1882 |
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Pagina 8
... pensiero un momento essenziale della fede ( * ) . Sant'Agostino è così fermamente persuaso , che il pensiero è parte integrale della fede , che scrive risoluto : ipsum cre- dere nihil aliud est , quam cum assentione cogitare ; e poco ...
... pensiero un momento essenziale della fede ( * ) . Sant'Agostino è così fermamente persuaso , che il pensiero è parte integrale della fede , che scrive risoluto : ipsum cre- dere nihil aliud est , quam cum assentione cogitare ; e poco ...
Pagina 10
... pensiero e dell'assenso ( cre- dendo cogitat et cogitando credit ) , ma la sintesi di Dio e dell'amor nostro : Credendo amare , credendo diligere , cre- dendo in eum ire ( 3 ) . Ma questa medesima sintesi limitasi ancora , e riducesi ...
... pensiero e dell'assenso ( cre- dendo cogitat et cogitando credit ) , ma la sintesi di Dio e dell'amor nostro : Credendo amare , credendo diligere , cre- dendo in eum ire ( 3 ) . Ma questa medesima sintesi limitasi ancora , e riducesi ...
Pagina 21
... pensiero la propria indipendenza e libertà . So che per la indipendenza e libertà vi è una misura , ma , questa bene , nella fede ai naturali principii e fatti dell'uomo , non nella fede ai sovrannaturali dommi e miracoli della Chiesa ...
... pensiero la propria indipendenza e libertà . So che per la indipendenza e libertà vi è una misura , ma , questa bene , nella fede ai naturali principii e fatti dell'uomo , non nella fede ai sovrannaturali dommi e miracoli della Chiesa ...
Pagina 48
... pensiero moderno . Appo i SS . Padri e Dottori la filosofia non è qualche cosa di organico , avente in sè stessa uno scopo determinato . Si avea , generalmente , in conto di mezzo rispetto alla religione , affermata o negata , se ...
... pensiero moderno . Appo i SS . Padri e Dottori la filosofia non è qualche cosa di organico , avente in sè stessa uno scopo determinato . Si avea , generalmente , in conto di mezzo rispetto alla religione , affermata o negata , se ...
Pagina 71
... pensiero individuale , e deve riguar- darsi nullameno come frutto del pensiero collettivo : così si svolge arcanamente e si prapara la pubblica coscienza , e rende possibile di attuare con sicurezza e dirittura quelle riforme che prima ...
... pensiero individuale , e deve riguar- darsi nullameno come frutto del pensiero collettivo : così si svolge arcanamente e si prapara la pubblica coscienza , e rende possibile di attuare con sicurezza e dirittura quelle riforme che prima ...
Sommario
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Parole e frasi comuni
afferma alcuni animale anzi appo Aristotele assai assoluto astratto attributi Bacone bene etico Categorie certo chè colla comune concetto Conciossiachè concreto considera contraddizione contrario coscienza cotesto Cristianesimo critica dell'anima dell'ente possibile dell'essere determinazioni dice dimostrazione dire diritto divina dottrina ente essenza esso esterno eziandio fede fede divina Fedone fenomeni filosofia fondamento forma forza generale ideale idee intelletto intorno Kant l'altra l'autore l'ente possibile l'essere l'una l'uomo legge libro logica Luigi Ferri Marsilio da Padova materia medesimo medio evo mente metafisica mezzo mondo morale natura naturale Novum Organum nozione oggetto opera osservazioni Panezio panteistica Patristica pensiere pensiero perfezione Platone positivo possa principio proprio psicologia punto pure ragione rappresentazioni razionale reale realtà Rosmini rosminiana Schopenhauer scienza Scolastica scuola sensazione senso sentimento sistema sociale Socrate sofistica soltanto sostanza specie speculativo spirito studî studio subbietto tale Teismo teologia TERENZIO MAMIANI Tertulliano trova umana universale verità vero virtù zione
Brani popolari
Pagina 184 - Lo bel pianeta che ad amar conforta, faceva tutto rider l'oriente, velando i Pesci ch'erano in sua scorta. Io mi volsi a man destra, e puosi mente all'altro polo, e vidi quattro stelle non viste mai fuor che alla prima gente. Goder pareva il ciel di lor fiammelle: o settentrional vedovo sito, poi che privato se...
Pagina 84 - Sol conforta Le fredde membra che la notte aggrava, Così lo sguardo mio le facea scorta La lingua, e poscia tutta la drizzava In poco d'ora; e lo smarrito volto, Come amor vuoi, così le colorava. Poi eh' ella avea '1 parlar così disciolto, Cominciava a cantar sì, che con pena Da lei avrei mio intento rivolto. Io son...
Pagina 249 - Lincei, che riunisce tante illustrazioni scientifiche e letterarie, molte delle quali sono lieto di conoscere di persona, e tutte apprezzo per le loro qualità ed i loro meriti. « Ora desidero che di questi miei sentimenti verso una istituzione che mi piace considerare come nazionale per la sua importanza ed estensione, abbia l'Accademia una perenne e sensibile testimonianza , che giovi ad un tempo al suo lustro ed al suo incremento.
Pagina 49 - ... nostri sentimenti. Anzi l'essere ideale, Videa, è un'entità verissima e nobilissima; e noi abbiam veduto di quai sublimi caratteri ella vada fornita. Vero è che non si può definire; ma si può analizzare, o dire di essa quello che sperimentiamo, cioè che è il lume dello spirito. Che può esser più chiaro del lume? Spento questo lume, non si trovan che tenebre.
Pagina 249 - Consesso, aggiungendogli, che fra le aspirazioni dell'animo mio sta altissima quella di vedere l'Italia gareggiare colle Nazioni più civili nelle utili e gloriose conquiste dell
Pagina 46 - ... altra cosa che appartenga all'essere reale ». Quindi un gravissimo errore sarebbe il credere che « l'essere ideale o l'idea fosse nulla, perché non appartiene a quel genere di cose che entrano ne
Pagina 261 - Boriatell!, inspirandosi per altro al suo Lotze, non è: ciò che è, è; non è il fatto, che non potrà mai darci, come fatto, la propria ragione ; ma : ciò che deve essere, è : ossia " ciò ch' è conveniente, ciò che sta bene, che ha un valore assoluto, un pregio intrinseco e un merito suo proprio, tale per cui non può non essere senza una mostruosa incongruenza, un' ingiustizia enorme, un' assurdità ". Insomma, il vero principio è: il Bene è.
Pagina 57 - I1 essere senz' altro, non è il Dio vivente e operante, e di conseguente in nessuna maniera gli può spellare la denominazione tutta personale di Dio.
Pagina 167 - I' una e l' altra possa essere e sia frutto e fine di Nobiltà, perchè non anzi si procedette per la via delle Virtù intellettuali che delle morali? A ciò si può...
Pagina 10 - Auctoritas autem partim divina est, partim humana: sed vera, firma, summa ea est quae divina nominatur.