M. FABII QUINTILIANI ORATORIÆ INSTITUTIONIS LIBER VIII. PROOEMIUM. His fere, quæ in proximos quinque libros collata sunt, ratio inveniendi, atque inventa disponendi, continetur: quam ut per omnes numeros penitus cognoscere, ad summam scientiæ necessarium est, ita incipientibus brevius ac simplicius tradi magis convenit: aut enim difficultate institutionis tam numerosæ atque perplexæ deterreri solent aut eo tempore, quo præcipue alenda ingenia, atque indulgentia quadam enutrienda sunt, asperiorum tractatu rerum atteruntur: aut, si hæc sola didicerint, satis se ad eloquentiam instructos arbitrantur aut, quasi ad certas quasdam dicendi leges alligati, conatum omnem reformidant : unde existimant accidisse ut, qui diligentissimi artium scriptores exstiterunt, ab eloquentia longissime fuerint. QUINTILIEN DE L'INSTITUTION ORATOIRE LIVRE VIII. www EXORDE. Les préceptes que j'ai développés dans les cinq livres qui précèdent, contiennent à peu près tout ce qui peut guider dans l'invention et la disposition, deux parties de l'art qu'il est indispensable de connaître à fond, si l'on veut arriver au plus haut point de la science, mais qui demandent à être enseignées avec ménagement et simplicité aux commençans; car, autrement, ou ils sont rebutés par un travail long et compliqué qui les embarrasse, ou ils se dessèchent sur des matières épineuses dans le temps même que leur esprit a surtout besoin de nourriture et d'une nourriture choisie et délicate. Que s'ils parviennent enfin à se mettre tout cela, et rien que cela, dans la tête, ils se croyent dès-lors suffisamment formés pour l'éloquence, ou bien, esclaves superstitieux de certaines règles, de certaines formules, ils n'osent plus tenter aucun effort pour s'en dégager : d'où vient, comme on le croit, que ceux qui ont le mieux disserté sur l'éloquence, ont été les plus maigres des orateurs. Via tamen opus est incipientibus, sed ea plana, et quum ad ingrediendum, tum ad demonstrandum expedita eligat itaque peritus ille præceptor ex omnibus optima, et tradat ea demum in præsentia quæ placent, remota refutandi cetera mora: sequuntur enim discipuli, quo duxeris: mox cum robore discendi crescet etiam eruditio. Iidem primo solum iter credant esse, in quod inducentur, mox illud cognituri etiam optimum : sunt autem neque obscura, neque ad percipiendum difficilia, , quæ scriptores diversis opinionibus pertinaciter tuendis, involverunt: itaque in toto artis hujusce tractatu difficilius est judicare, quid doceas, quam quum judicaris, docere; præcipueque in duabus his partibus perquam sunt pauca, circa quæ si is, qui instituetur, non repugnaverit, pronum ad cetera habiturus est cur sum. Nempe enim plurimum in hoc laboris exhausimus, ut ostenderemus rhetoricen bene dicendi scientiam, et utilem, et artem, et virtutem esse; materiam ejus res omnes, de quibus dicendum esset; tum et eas in tribus fere generibus, demonstrativo, deliberativo, judicialique reperiri orationem porro omnem constare rebus, et verbis; in rebus intuendam inventionem; in verbis elocutionem, in utraque collocationem: quæ memoria complecteretur, actio commendaret. Oratoris officium, ་ Il faut pourtant bien, dira-t-on, mettre sur la voie ceux qui commencent: oui, sans doute; mais je veux que le chemin soit uni, et qu'il ne coûte pas plus à suivre qu'à indiquer. Un maître habile s'attachera donc à choisir ce qu'il y a de plus sain dans les préceptes, et s'en tiendra à ceux qui lui paraîtront tels, sans s'arrêter à réfuter les autres. Les disciples se laissent volontiers conduire. Bientôt d'ailleurs les connaissances croîtront chez eux avec les forces, et s'ils croyent d'abord qu'il n'y a pas d'autre chemin que celui qu'on leur fait prendre, ils seront promptement en état de juger si c'est le meilleur. Les principes ne sont ni obscurs ni rebelles à l'intelligence; ce sont les écrivains qui les ont embrouillés par leur entêtement à soutenir des opinions diverses. Aussi, dans tout ce qui traite de l'art oratoire, est-il plus difficile de juger ce qui est bon à enseigner, que d'enseigner ce qui est jugé bon. Et, par exemple, pour les deux parties que nous avons déjà embrassées, les règles étant en fort petit nombre, l'élève qui les abordera courageusement, enlèvera, pour ainsi dire, le reste en courant. : Je crois, en effet, n'avoir rien négligé pour démontrer que la rhétorique est la science de bien dire, qu'elle est utile, qu'elle est un art et même une vertu ; que sa matière est immense, puisqu'elle s'étend à tous les objets dont on peut parler, lesquels se renferment à peuprès dans les trois genres démonstratif, délibératif et judiciaire; que tout discours se compose de choses et de mots; que l'invention s'applique aux choses, et l'élocution aux mots; que la disposition est nécessaire à ceux-ci comme à celles-là; que la mémoire est gardienne du tout, et que le débit ou l'action le fait valoir; que docendi, movendi, delectandi partibus contineri; ex quibus ad docendum, expositio et argumentatio; ad movendum, affectus pertinerent: quos per omnem quidem causam, sed maxime tamen in ingressu ac fine dominari: nam delectationem, quamvis in utroque sit eorum, magis tamen proprias in elocutione partes habere. Quæstiones alias infinitas, alias finitas, quæ personis, locis, temporibus continerentur; in omni porro materia tria esse quærenda, an sit? quid sit? quale sit? His adjiciebamus, demonstrativam laude ac vituperatione constare; in ea, quæ ab ipso, de quo diceremus, quæ post eum acta essent, intuendum; hoc opus tractatu honestorum utiliumque constare: suasoriis accedere tertiam partem ex conjectura, possetne fieri? et, an esset futurum? de quo deliberaretur : hic præcipue diximus spectandum, quis, apud quem, quid? diceret. Judicialium causarum alias in singulis, alias in pluribus controversiis consistere; et in quibusdam sufficere modo intentionem, modo depulsionem; porro depulsionem omnem infitiatione duplici, factumne, et an hoc factum esset? præterea defensione ac translatione constare: quæstionem aut ex facto, aut ex scripto esse; ex facto, de rerum fide, proprietate, qualitate; ex scripto, de verborum vi, aut voluntate; in quibus vis tum cau |