Römisches Reich und Recht: ein Versuch in der Geschichte beider, Pagina 129August Campe, 1825 - 188 pagine |
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... Civilis Vita ; Naturalis Vita . V. Virtus und Justitia ; Jus Civitatis . S. 71 • S. 94 VI . Das Jus , gebunden an das Verhältniss der Divi- nae zu den Humanae Res ... S. 116 A. Jus Civitatis , als Grund des Civile Jus , . S. 116 B ...
... Civilis Vita ; Naturalis Vita . V. Virtus und Justitia ; Jus Civitatis . S. 71 • S. 94 VI . Das Jus , gebunden an das Verhältniss der Divi- nae zu den Humanae Res ... S. 116 A. Jus Civitatis , als Grund des Civile Jus , . S. 116 B ...
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... civilis sive publica vita . Will man das Wort Sacrum durch- aus verdeutscht haben , so würde in sofern das Wort >> Unmenschlich « noch das passendste seyn , wenn man anders sich entschliefsen könnte , die- ses Wort nicht nur in dem ...
... civilis sive publica vita . Will man das Wort Sacrum durch- aus verdeutscht haben , so würde in sofern das Wort >> Unmenschlich « noch das passendste seyn , wenn man anders sich entschliefsen könnte , die- ses Wort nicht nur in dem ...
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... werden sollte , was der civilis vita ent- gegenstand und zuwider war . Ohne irgend ei- nen Anstand zu nehmen , kann man diese An- stalten , mit wahrem Anstande , Entsündingungs- Denn die Civitas der Römer - mittel nennen . galt 40.
... werden sollte , was der civilis vita ent- gegenstand und zuwider war . Ohne irgend ei- nen Anstand zu nehmen , kann man diese An- stalten , mit wahrem Anstande , Entsündingungs- Denn die Civitas der Römer - mittel nennen . galt 40.
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... , der seine Kinder etwa Paul oder Peter nennt , anfänglich meinte , es werde solch ein Ganzes daraus werden : doch später erinnert ihn der Name nur an seinen Irrthum . Vierter Abschnitt . Bedeutung der Civitas ; Civilis Vita , 70.
... , der seine Kinder etwa Paul oder Peter nennt , anfänglich meinte , es werde solch ein Ganzes daraus werden : doch später erinnert ihn der Name nur an seinen Irrthum . Vierter Abschnitt . Bedeutung der Civitas ; Civilis Vita , 70.
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... Civilis Vita , Naturalis Vita . Civitas ist , nach Cicero de Republ . I. 26. , eine Constitutio populi , welcher Constitutio ein Populus und dessen Res , d . h . eine Respublica vorangeht . Der Unterschied aber zwischen der Respublica ...
... Civilis Vita , Naturalis Vita . Civitas ist , nach Cicero de Republ . I. 26. , eine Constitutio populi , welcher Constitutio ein Populus und dessen Res , d . h . eine Respublica vorangeht . Der Unterschied aber zwischen der Respublica ...
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Parole e frasi comuni
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Brani popolari
Pagina 98 - Nec vero habere virtutem satis est quasi artem aliquam nisi utare; etsi ars quidem cum ea non utare scientia tamen ipsa teneri potest, virtus in usu sui tota posita est; usus autem eius est maximus civitatis gubernatio, et earum ipsarum rerum, quas isti in angulis personant, reapse non oratione perfectio.
Pagina 84 - Idque ocius faciet, si iam tum, cum erit inclusus in corpore, eminebit foras et ea quae extra erunt contemplans quam maxime se a corpore abstrahet.
Pagina 86 - Sed sic, Scipio, ut avus hic tuus, ut ego qui te genui, iustitiam cole et pietatem, quae cum magna in parentibus et propinquis, tum in patria maxima est. Ea vita via est in caelum et in hunc coetum eorum qui iam vixerunt et corpore laxati ilium incolunt locum quem vides' (erat autem is splendidissimo candore inter flammas circus elucens), 'quem vos, ut a Graiis accepistis, orbem lacteum nuncupatis.
Pagina 66 - ... promiscua habere, nisi ut ferarum prope ritu vulgentur concubitus plebis patrumque? ut qui natus sit ignoret, cuius sanguinis, quorum sacrorum sit; dimidius patrum sit, dimidius plebis, ne 7 secum quidem ipse concors.
Pagina 144 - Ac mihi quidem, tametsi haudquaquam par gloria sequitur scriptorem et auctorem rerum, tamen in primis arduum videtur res gestas scribere : primum quod facta dictis exaequanda sunt, dehinc quia plerique, quae delicta reprehenderis, malivolentia et invidia dicta putant, ubi de magna virtute atque gloria bonorum memores, quae sibi quisque facilia factu putat, aequo animo accipit, supra ea veluti ficta pro falsis ducit.
Pagina 74 - Quam enim aliam vim connubia promiscua habere, nisi ut ferarum prope ritu vulgentur concubitus plebis 20 patrumque? Ut, qui natus sit, ignoret, cujus sanguinis, quorum sacrorum sit, dimidius patrum sit, dimidius plebis, ne secum quidem ipse concors. Parum id videri, quod omnia divina humanaque turbentur : jam ad consulatum vulgi turbatores accingi.
Pagina 129 - I, 22). sententiam, legem neque hominum ingeniis excogitatam nee scitum aliquod esse populorum, sed aeternum quiddam, quod universum mundum regeret imperandi prohibendique sapientia. ita principem legem illam et ultimam mentem esse dicebant omnia ratione aut cogentis aut vetantis dei...
Pagina 63 - ... ego contra hoc quoque laboris praemium petam, ut me a conspectu malorum, quae nostra tot per annos vidit aetas, tantisper certe, dum prisca illa tota mente repeto, avertam omnis expers curae, quae scribentis animum etsi non flectere a vero, sollicitum tarnen efficere posset.
Pagina 134 - ... nihil porro tam aptum est ad ius condicionemque naturae — quod quom dico, legem a me dici intellegi volo — quam imperium, sine quo nec domus ulla nec civitas nec gens nec hominum universum genus stare, nec rerum natura omnis nec ipse mundus potest.
Pagina 165 - Percrebuerat oriente toto vetus et constans opinio, esse in fatis, ut eo tempore Judaea profecti rerum potirentur.