La théologie de la victoire: de Constantin à ThéodoseEditions Beauchesne, 1992 - 347 pagine L'expression " théologie de la victoire " désigne une pensée de type idéologique, organisée autour de la question : à quelles forces faut-il attribuer la victoire des armées et, par voie de conséquence, la grandeur romaine? Le rituel militaire avait déjà répondu à la question dès la période républicaine, en accordant une part à l'homme, à son courage (uirtus), son esprit de décision (consilium), sa science militaire (scientia militaris) ... et une part à l'action bienveillante et efficace des dieux, dont l'intervention était sollicitée par le uotum et reconnue par les cérémonies d'actions de grâces : supplications, triomphe, accomplissement des vœux. Au IVe siècle, le débat était relancé par les défaites répétées essuyées par les légions sur le limes et le changement de la religion officielle, à partir de Constantin. Les Romains passent sous la protection du Dieu chrétien, après avoir attribué pendant des siècles leurs victoires aux divinités du paganisme. La génération de Constantin, enthousiaste et sûre d'elle-même, proclame l'efficacité souveraine du Dieu chrétien, donneur de victoires et de prospérité. Les malheurs qui se sont abattus sur les empereurs personnellement, à partir de Jovien (363), et sur l'Empire en général, ont engagé la génération de Théodose à mettre en cause ce triomphalisme d'une part et à revaloriser la part humaine dans la défense de l'Empire. Un livre d'étude, mais surtout de réflexion, pour tous les temps |
Sommario
Bibliographie | 1 |
Première partie | 35 |
LACTANCE | 51 |
EUSÈBE | 57 |
LES FILS DE CONSTANTIN | 107 |
LUCIFER DE CAGLIARI 121 222 | 121 |
Le retour de la uirtus et la permanence du recours aux forces | 127 |
AMBROISE | 135 |
essai dinterprétation | 181 |
AMMIEN MARCELLIN | 199 |
CLAUDIEN | 230 |
LINTERVENTION DES DIEUX | 244 |
PRUDENCE | 255 |
Rome et la uirtus humaine | 267 |
LA VICTOIRE EN VUE DU ROYAUME DENHAUT | 275 |
PAULIN DE NOLE | 293 |
LE DÉFENSEUR DES DROITS de Dieu | 142 |
Le rôle de sacrificateur | 149 |
piété foi option exclusive pour | 157 |
Les barbares une manifestation du mal | 316 |
CONCLUSION | 323 |
Parole e frasi comuni
Ambroise Ammien armée Augustin avant barbares bataille campagne chapitre chrétien Christ christianisme ciel Claudien combat considère Constance Constantin cour courage culte d'autres demande dernier devant développe Dieu Dieu chrétien dieux dire directement discours divine donne doute effet empereurs ennemis essaie Études Eusèbe exemple explique faveur Félix fils force fortuna général guerre Heikel hommes humaine Ibid impériale Julien l'armée l'auteur l'Église l'empereur l'empire l'évêque l'histoire Lactance Lettre livre lui-même manière Marcellin martyrs militaires monde montre mort note paganisme païens particulier passage passé Paulin Père peuple piété place porte pourtant précise première présente prière propos Prudence puissance qu'un raison rappelle rapport religieuse religion Res gestae reste romaine Rome s'est s'il saint salut sens sera seul siècle signe soldats Stilicon sujet surtout Symmaque terme texte thème Théodose théologie traits Triak trouve uirtus Valentinien victoire Vita vrai