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En fait Dieu laisse Abraham aller jusqu'au terme du sacrifice , mais entendu au
sens de son concept phénoménologique : la reconnaissance d'Isaac comme un
don reçu de Dieu et dû à Dieu . Et pour le reconnaître , il ne faut qu'admettre la ...
En fait Dieu laisse Abraham aller jusqu'au terme du sacrifice , mais entendu au
sens de son concept phénoménologique : la reconnaissance d'Isaac comme un
don reçu de Dieu et dû à Dieu . Et pour le reconnaître , il ne faut qu'admettre la ...
Pagina 312
One could of course take up the concept of martyrdom present in the Ignatian
Epistles with its strong sacrificial overtones . But , even leaving aside the question
of the authenticity of these Epistles , their relation with the interpretation of ...
One could of course take up the concept of martyrdom present in the Ignatian
Epistles with its strong sacrificial overtones . But , even leaving aside the question
of the authenticity of these Epistles , their relation with the interpretation of ...
Pagina 331
La réticence d'un Hans Urs von Balthasar , exprimée à propos de cette dernière ,
mais valant d'abord pour la Croix , est significative : Jusqu'à présent , nous avons
évité le concept de « sacrifice » , que nous avons remplacé par « don » .
La réticence d'un Hans Urs von Balthasar , exprimée à propos de cette dernière ,
mais valant d'abord pour la Croix , est significative : Jusqu'à présent , nous avons
évité le concept de « sacrifice » , que nous avons remplacé par « don » .
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Sommario
SACRIFICIO | 6 |
J GREISCH Lintelligence sacrificielle et le sacrifice de lintellect | 23 |
A T PEPERZAK Sacrificium laudis sacrificium intellectus | 39 |
Copyright | |
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Parole e frasi comuni
Abraham andere anderen animal chose Christ Christian ciò commun concept condition Condren consiste corps culture d'abord Dasein death demander destruction diese Dieu différence dire divin doit effet Eucharist figure forme Girard Gott grec Hegel Heidegger homme human Ibid idea important Isaac Jesus l'autre l'homme L'idée Leben Liebe life limite lui-même martyrdom Menschen modo monde moral mort nature néant nicht nouvelle Opfer passe pensée personne philosophie place possible première presente propre può quale question radicale raison rapport relation religieux religion religious renoncement reste rien rite ritual Roma s'agit sacer sacré sacrifice sacrificio sacro savoir second sein sens senso serait Serres seulement sich Sinn social solo sorte storia tale terme texte théologie time tion tradition transformation vérité victime viene violenza vita Welt