Dall'interno del libro
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Qu'un homme puisse donc « se donner à manger » , tel est donc ce qui peut , et
ce ... On indiquera que la chair n'est pas le corps mais le tout de l'homme , que l'
eucharistie a un sens symbolique mais non pas réaliste , ou encore que le pain ...
Qu'un homme puisse donc « se donner à manger » , tel est donc ce qui peut , et
ce ... On indiquera que la chair n'est pas le corps mais le tout de l'homme , que l'
eucharistie a un sens symbolique mais non pas réaliste , ou encore que le pain ...
Pagina 158
gogue de Capharnaüm interrogent justement quant à l'eucharistie comme mode
de la manducation ( « comment cet homme peut - il nous donner sa chair à
manger ? » ( In 6 , 52 ] ) . Pas davantage qu'il n'y a opposition mais analogie et ...
gogue de Capharnaüm interrogent justement quant à l'eucharistie comme mode
de la manducation ( « comment cet homme peut - il nous donner sa chair à
manger ? » ( In 6 , 52 ] ) . Pas davantage qu'il n'y a opposition mais analogie et ...
Pagina 200
On reste dans une logique sacrificielle : l'homme est coupable sitôt qu'il se tient
devant ce par quoi , social ou religieux , il est transcendé . Alors ou bien l'homme
n'est pas plus tôt venu au monde innocent qu'il contrevient à la loi , qu'elle soit ...
On reste dans une logique sacrificielle : l'homme est coupable sitôt qu'il se tient
devant ce par quoi , social ou religieux , il est transcendé . Alors ou bien l'homme
n'est pas plus tôt venu au monde innocent qu'il contrevient à la loi , qu'elle soit ...
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Sommario
SACRIFICIO | 6 |
J GREISCH Lintelligence sacrificielle et le sacrifice de lintellect | 23 |
A T PEPERZAK Sacrificium laudis sacrificium intellectus | 39 |
Copyright | |
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Parole e frasi comuni
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