Dall'interno del libro
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Pagina 105
Dass Gott die gefallene Schöpfung nach dem Sündenfall nicht vernichtet hat ,
sondern sie in eine zeitlich - materielle , die seine ewige Allgegenwart begrenzt ,
verwandelt hat , ist nach dem Schöpfungsopfer – dem Opfer , überhaupt eine ...
Dass Gott die gefallene Schöpfung nach dem Sündenfall nicht vernichtet hat ,
sondern sie in eine zeitlich - materielle , die seine ewige Allgegenwart begrenzt ,
verwandelt hat , ist nach dem Schöpfungsopfer – dem Opfer , überhaupt eine ...
Pagina 212
In diesem Fall gibt man weder anderes noch das eigene Leben dahin , sondern
überhaupt nichts : Man erleidet den Tod ... Nicht die Selbstaufopferung und damit
das Opfer , sondern die Nächstenliebe und damit die Liebe ist der Horizont , in ...
In diesem Fall gibt man weder anderes noch das eigene Leben dahin , sondern
überhaupt nichts : Man erleidet den Tod ... Nicht die Selbstaufopferung und damit
das Opfer , sondern die Nächstenliebe und damit die Liebe ist der Horizont , in ...
Pagina 213
Lebensverlust aus Liebe wird nicht dadurch zur Gabe für andere , dass er aktiv
und intentional als Lebenshingabe praktiziert wird . Wer sein Leben aus Liebe
verliert , gibt es nicht hin für andere , weder eigennützig noch uneigennützig .
Lebensverlust aus Liebe wird nicht dadurch zur Gabe für andere , dass er aktiv
und intentional als Lebenshingabe praktiziert wird . Wer sein Leben aus Liebe
verliert , gibt es nicht hin für andere , weder eigennützig noch uneigennützig .
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Sommario
SACRIFICIO | 6 |
J GREISCH Lintelligence sacrificielle et le sacrifice de lintellect | 23 |
A T PEPERZAK Sacrificium laudis sacrificium intellectus | 39 |
Copyright | |
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Parole e frasi comuni
Abraham andere anderen animal chose Christ Christian ciò commun concept condition Condren consiste corps culture d'abord Dasein death demander destruction diese Dieu différence dire divin doit effet Eucharist figure forme Girard Gott grec Hegel Heidegger homme human Ibid idea important Isaac Jesus l'autre l'homme L'idée Leben Liebe life limite lui-même martyrdom Menschen modo monde moral mort nature néant nicht nouvelle Opfer passe pensée personne philosophie place possible première presente propre può quale question radicale raison rapport relation religieux religion religious renoncement reste rien rite ritual Roma s'agit sacer sacré sacrifice sacrificio sacro savoir second sein sens senso serait Serres seulement sich Sinn social solo sorte storia tale terme texte théologie time tion tradition transformation vérité victime viene violenza vita Welt