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Tout autant que l'espace sacré , le temps religieux contraste avec la durée
profane et n'est pas homogène ; les deux réseaux de références sont distincts et
néanmoins étroitement liés . Toujours la réalité plénière du domaine sacré s'
oppose ...
Tout autant que l'espace sacré , le temps religieux contraste avec la durée
profane et n'est pas homogène ; les deux réseaux de références sont distincts et
néanmoins étroitement liés . Toujours la réalité plénière du domaine sacré s'
oppose ...
Pagina 184
adossée à l'Ecriture , le sacré se catégorise dans le mouvement d'interrogation
religieuse et s'atteste en se textualisant . La tradition elle - même poursuit ses
propres fins . Elle a voulu exclure le « sacré maudit » ( Benveniste ) et ne retenir
...
adossée à l'Ecriture , le sacré se catégorise dans le mouvement d'interrogation
religieuse et s'atteste en se textualisant . La tradition elle - même poursuit ses
propres fins . Elle a voulu exclure le « sacré maudit » ( Benveniste ) et ne retenir
...
Pagina 244
Ces brèves analyses ' montrent ceci : le non - lieu sacré est ce par rapport à quoi
le lieu profane a sens , comme s'il était ce en quoi l'expérience humaine s'
énonçait de manière la plus profonde , originaire . Le sacré n'est pas en effet
sensé ...
Ces brèves analyses ' montrent ceci : le non - lieu sacré est ce par rapport à quoi
le lieu profane a sens , comme s'il était ce en quoi l'expérience humaine s'
énonçait de manière la plus profonde , originaire . Le sacré n'est pas en effet
sensé ...
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Sommario
SACRIFICIO | 6 |
J GREISCH Lintelligence sacrificielle et le sacrifice de lintellect | 23 |
A T PEPERZAK Sacrificium laudis sacrificium intellectus | 39 |
Copyright | |
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Parole e frasi comuni
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