Dall'interno del libro
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Il nostro Dio infatti , ciò che è Dio per noi , esiste solo nel nostro riconoscimento :
« Worauff du nu ( sage ich ) dein hertz hengest und verlessest , das ist eygentlich
dein Gott » ( WA 30 , I , 133 , 7s ) ; e tuttavia se tale riconoscimento è soltanto ...
Il nostro Dio infatti , ciò che è Dio per noi , esiste solo nel nostro riconoscimento :
« Worauff du nu ( sage ich ) dein hertz hengest und verlessest , das ist eygentlich
dein Gott » ( WA 30 , I , 133 , 7s ) ; e tuttavia se tale riconoscimento è soltanto ...
Pagina 35
Al di fuori della fede , dunque , l ' uomo non ha un Dio , e Dio non esiste , ma se
Dio non esiste , allora neppure l ' uomo esiste ; l ' uomo esiste , al contrario , solo
nella fede , e solo nella fede esiste Dio . Ratio que negat deum , occidit deum ...
Al di fuori della fede , dunque , l ' uomo non ha un Dio , e Dio non esiste , ma se
Dio non esiste , allora neppure l ' uomo esiste ; l ' uomo esiste , al contrario , solo
nella fede , e solo nella fede esiste Dio . Ratio que negat deum , occidit deum ...
Pagina 310
clamare che « ogni esistente è bene e ogni male è privazione ».6 Se tutto ciò che
esiste è bene, e il male è privazione di bene, si può concludere che il male è
privazione di essere. Ma poiché ciò che dà l'essere alle cose che esistono è la ...
clamare che « ogni esistente è bene e ogni male è privazione ».6 Se tutto ciò che
esiste è bene, e il male è privazione di bene, si può concludere che il male è
privazione di essere. Ma poiché ciò che dà l'essere alle cose che esistono è la ...
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Sommario
filosofia tedesca | 11 |
La lettura herderiana dell Essai di Con | 37 |
Tra speculazione e fede ladesione di | 117 |
Copyright | |
11 sezioni non visualizzate
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Parole e frasi comuni
abbiamo afferma alcune allora appare appunto argomenti bisogno caso certo chiaro compito comune concetto Condillac condizione confronti conoscenza contenuto continuità corso coscienza costituisce critica cura dato dell'uomo dice differenza dire discorso diverse divina esiste esistenza esso fede Fichte filosofia finito fondamentale fondamento forma Hegel Heidegger Herder indica infatti interpretazione invece Jacobi Jaspers Kant l'uomo lettera Lezioni libertà linguaggio logica Lutero male mente momento mondo morale natura naturale necessario noto nuovo oggetti ontologica opera Pareyson parola particolare passo pensare pensiero persona Philosophie posizione possibilità possono presente principio proprio prospettiva prova punto punto di vista questione ragione rapporto rappresentazione realtà Reinhold religione ricerca riconoscimento riferimento riflessione rispetto risultato Rosenzweig saggio scritto segni sembra semplicemente senso sentimento significa significato sistema soltanto speculazione spirito storia storico sviluppo teologia termini testo trascendentale tratta trova ultimo umana vale vede verità vero viene vista zione
Informazioni bibliografiche
| Titolo | Archivio di filosofia, Edizioni 1-3 Archivio di filosofia, Associazione filosofica italiana |
| Collaboratori | Istituto di studi filosofici, Associazione filosofica italiana, Società filosofica italiana |
| pubblicato | 1991 |
| Esporta citazione | BiBTeX EndNote RefMan |