Gott und die Welt oder das Verhältniss aller Dinge zu einander und zu GottJ.C.B. Mohr, 1857 - 475 pagine |
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... Natur Bewunderung für die Macht und Weisheit ihres Urhebers , die Betrachtung der sittlichen Ordnung aber , welche sich uns in unserm Innern verkündigt , treibt uns an , ihren Urheber zu lieben . Uebereinstimmend mit diesen Jedem sich ...
... Natur Bewunderung für die Macht und Weisheit ihres Urhebers , die Betrachtung der sittlichen Ordnung aber , welche sich uns in unserm Innern verkündigt , treibt uns an , ihren Urheber zu lieben . Uebereinstimmend mit diesen Jedem sich ...
Pagina 9
... Natur ist es doch das des gestirnten Himmels , welches am meisten des Menschen Herz erhebt . In weiten Himmelsräumen erblicken wir den regelmäßigen Lauf der von uns nicht zählbaren Welt- körper von sehr verschiedener Größe . Wir sehen ...
... Natur ist es doch das des gestirnten Himmels , welches am meisten des Menschen Herz erhebt . In weiten Himmelsräumen erblicken wir den regelmäßigen Lauf der von uns nicht zählbaren Welt- körper von sehr verschiedener Größe . Wir sehen ...
Pagina 17
... Natur von dem von uns sinnlich wahrs nehmbaren Kleinsten noch sehr verschieden sein 26 ) ! 7 ) Mit der tiefer und immer tiefer dringenden Betrach- tung der Außenwelt trifft die unseres Innern darin zusammen , daß alle Dinge in und außer ...
... Natur von dem von uns sinnlich wahrs nehmbaren Kleinsten noch sehr verschieden sein 26 ) ! 7 ) Mit der tiefer und immer tiefer dringenden Betrach- tung der Außenwelt trifft die unseres Innern darin zusammen , daß alle Dinge in und außer ...
Pagina 18
... Natur zu denken ; sie sezt den Hauptvorzug Gottes darein , daß er die Natur überwinde , als ob Natur und Gott zwei Mächte wären , die sich einander ent- gegenstehen , und sich miteinander messen könnten ! Jede Erscheinung , deren ...
... Natur zu denken ; sie sezt den Hauptvorzug Gottes darein , daß er die Natur überwinde , als ob Natur und Gott zwei Mächte wären , die sich einander ent- gegenstehen , und sich miteinander messen könnten ! Jede Erscheinung , deren ...
Pagina 24
... Natur des ( ersten ) Anfangs , von nichts ( nicht aus nichts ) anzufangen . “ ( Vergl . Hegels Encyclopädie § . 86. ) - Das Wie der Erschaffung ( ursprüng- lichen Hervorbringung des Seienden ) zu erklären , übersteigt das Vermögen der ...
... Natur des ( ersten ) Anfangs , von nichts ( nicht aus nichts ) anzufangen . “ ( Vergl . Hegels Encyclopädie § . 86. ) - Das Wie der Erschaffung ( ursprüng- lichen Hervorbringung des Seienden ) zu erklären , übersteigt das Vermögen der ...
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Gott und die Welt oder das Verhältniss aller Dinge zu einander und zu Gott Ignaz Heinrich von Wessenberg Visualizzazione completa - 1857 |
Gott und die Welt: oder das Verhältniss aller Dinge zu einander ..., Volume 1 Wessenberg Visualizzazione completa - 1857 |
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Parole e frasi comuni
Ausbildung äußern Natur Bedürfniß beiden Bestimmung Bewegung bewußt Bewußtsein Bildung blos Bösen deffen denken deſſen desto dieſe Dinge Ebenmaß Einfluß einzelnen endlichen Entwickelung Erde Erkenntniß erst Erziehung fein find Fortschritt Freiheit Freithätigkeit Ganzen Gedanken Gefeße Gefühl Gegenfäße Geist geistigen gemäß Gemüth Genuß Gesellschaft Geseze gewiffe Gewissen gewöhnlich gibt Glauben gleich Gleichgewicht große Grund heit Herz hingegen höchsten höhern Idee von Gott Intelligenz inwohnenden Irrthum iſt J. J. Rousseau Kenntniß Kind könnte Körper Kraft laſſen läßt Leben Leib leiblichen Leidenschaften lichen Licht Liebe Macht Maß materiellen menheit Menschen menschlichen muß müſſen nothwendig Pflanzen Reich Gottes schen Seele ſei ſein ſeiner ſelbſt Seneca ſich ſie ſind Sinn Sinnlichkeit sittlichen ſondern Stärke stets Streben Thätigkeit Thatsachen Theil Thiere thun Tugend unendlich unsere unserm Verhältniß Vermögen Vernunft verschiedenen viele Völker Vollkommenheit vorzüglich Wahren und Guten wahrhaft Wahrheit wahrnehmen Weisheit weiß Welt Weltall Weltkörper wenig Werke Werth Wesen Willen Willensfreiheit Wiſſen wohl Zustand Zweck
Brani popolari
Pagina 111 - ... les formes soit générales, soit partielles, soit extérieures , soit intérieures , soit composées , soit élémentaires , des êtres auxquels on l'attribue , les végétaux et les animaux. Or, ces formes , il n'est pour ainsi dire besoin que de les rappeler. Tandis que celles des minéraux , des corps qu'on appelle inorganiques et inertes , sont anguleuses et géométriques , celles des végétaux et des animaux , au contraire, sont adoucies, arrondies, affectent toutes sortes de courbes,...
Pagina 332 - La folie est le germe du malheur, et c'est la sagesse qui le développe. La plupart de ceux qui se disent malheureux sont des hommes passionnés, c'est-à-dire des fous, auxquels il reste quelques intervalles de raison, pendant lesquels ils...
Pagina 365 - ... d'eux-mêmes où ils ne rentrent jamais, vous leur êtes un Dieu caché; car ce fond intime d'eux-mêmes est le lieu le plus éloigné de leur vue, dans l'égarement où ils sont. L'ordre et la beauté que vous répandez sur la face de vos créatures sont comme un voile qui vous dérobe à leurs yeux malades. Quoi donc! la lumière qui devrait les éclairer les aveugle; et les rayons du soleil même empêchent qu'ils ne l'aperçoivent!
Pagina 207 - ... ce qui s'écarte de notre équerre comme livré à la confusion. Mais c'est dans les lieux où nous avons mis la main que l'on voit souvent un véritable désordre. Nous faisons jaillir des jets d'eau sur des montagnes ; nous plantons des peupliers et des tilleuls sur des rochers , nous mettons des vignobles dans des vallées, et des prairies sur des collines. Pour peu que ces travaux soient négligés, tous ces petits...
Pagina 27 - ... pour que quelque chose soit, il faut que quelque chose ait été éternellement; pour que quelque chose de matériel soit, il faut que quelque chose de matériel ait été de toute éternité; et de même pour ce qui est spirituel. D'où suit...
Pagina 332 - Le bonheur est au dedans de nousmêmes, il nous a été donné ; le malheur est au dehors , et nous Talions chercher. Pourquoi ne sommes-nous pas convaincus que la jouissance paisible de notre âme est notre seul et vrai bien...
Pagina 468 - Ecoutons maintenant l'ami du peuple, l'ami des pauvres et de la pauvreté , un digne élève de cette grande école de stoïcisme chrétien qui s"'appelle Port-Royal : « Le superflu des riches devrait servir pour le nécessaire des pauvres, mais tout au contraire le nécessaire des pauvres sert pour le superflu des riches. « Cinq ou six pendards partagent la meilleure partie du monde et la plus riche. C'en est assez pour nous faire juger quel. bien c'est devant Dieu que les richesses. « On doit...
Pagina 27 - Dieu, mêlées des imperfections inhérentes à la créature ; car, tout immense qu'il est, ce monde est fini en soi, comparé à Dieu qui est infini; il en manifeste mais il en voile aussi la grandeur, l'intelligence, la sagesse. L'univers est l'image de Dieu, il n'est pas Dieu ; quelque chose de la cause passe dans l'effet, elle ne s'y épuise pas, et demeure elle-même tout entière. L'univers...