Gott und die Welt oder das Verhältniss aller Dinge zu einander und zu GottJ.C.B. Mohr, 1857 - 475 pagine |
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... Thätigkeit des Menschen , wie seiner Phantasie , zu einer solchen Annahme geneigt . Schon der Stagirite hatte ausgesprochen , daß Alles , was bewegt wird , auf ein Bewegendes zurückführe , und es nur ein unendliches Verschieben der ...
... Thätigkeit des Menschen , wie seiner Phantasie , zu einer solchen Annahme geneigt . Schon der Stagirite hatte ausgesprochen , daß Alles , was bewegt wird , auf ein Bewegendes zurückführe , und es nur ein unendliches Verschieben der ...
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... Thätigkeit der Kräfte sich richtet , zu entdecken , läßt sich ein solches mit Wahrscheinlich- keit vermuthen . Uue Weltkörper scheinen den nämlichen Naturgeseßen unterworfen , und diese scheinen so alt , als die Welt . Daß neue zur ...
... Thätigkeit der Kräfte sich richtet , zu entdecken , läßt sich ein solches mit Wahrscheinlich- keit vermuthen . Uue Weltkörper scheinen den nämlichen Naturgeseßen unterworfen , und diese scheinen so alt , als die Welt . Daß neue zur ...
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... Thätigkeit 30 ) Auch unter den Heiden erkannten Anaxagoras und Cicero , daß die regelmäßig ge = ordnete Einrichtung des Weltalls den Geist nöthige , Ein über Alles erhabenes ewiges Wesen anzunehmen . Auch nach Aristoteles muß der ...
... Thätigkeit 30 ) Auch unter den Heiden erkannten Anaxagoras und Cicero , daß die regelmäßig ge = ordnete Einrichtung des Weltalls den Geist nöthige , Ein über Alles erhabenes ewiges Wesen anzunehmen . Auch nach Aristoteles muß der ...
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... ( Thätigkeit ) haben wir nach allen Beobachtungen Grund , überall in Allem , was wir wahrnehmen , als vorhanden anzunehmen , so verschieden auch ihre Art und ihr Grad , und so groß ihr Wechsel ist . In- dessen kann weder unser Verstand ...
... ( Thätigkeit ) haben wir nach allen Beobachtungen Grund , überall in Allem , was wir wahrnehmen , als vorhanden anzunehmen , so verschieden auch ihre Art und ihr Grad , und so groß ihr Wechsel ist . In- dessen kann weder unser Verstand ...
Pagina 31
... Thätigkeit , die Nacht lädt uns zur Ruhe . Aber der Anblick von beiden wecket in uns den Gedanken an den , der abwechselnd die Sonne und dann die andern Himmels- gestirne über uns leuchten heißt , Zeugen seiner Herrlichkeit und ...
... Thätigkeit , die Nacht lädt uns zur Ruhe . Aber der Anblick von beiden wecket in uns den Gedanken an den , der abwechselnd die Sonne und dann die andern Himmels- gestirne über uns leuchten heißt , Zeugen seiner Herrlichkeit und ...
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Gott und die Welt oder das Verhältniss aller Dinge zu einander und zu Gott Ignaz Heinrich von Wessenberg Visualizzazione completa - 1857 |
Gott und die Welt: oder das Verhältniss aller Dinge zu einander ..., Volume 1 Wessenberg Visualizzazione completa - 1857 |
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Parole e frasi comuni
Ausbildung äußern Natur Bedürfniß beiden Bestimmung Bewegung bewußt Bewußtsein Bildung blos Bösen deffen denken deſſen desto dieſe Dinge Ebenmaß Einfluß einzelnen endlichen Entwickelung Erde Erkenntniß erst Erziehung fein find Fortschritt Freiheit Freithätigkeit Ganzen Gedanken Gefeße Gefühl Gegenfäße Geist geistigen gemäß Gemüth Genuß Gesellschaft Geseze gewiffe Gewissen gewöhnlich gibt Glauben gleich Gleichgewicht große Grund heit Herz hingegen höchsten höhern Idee von Gott Intelligenz inwohnenden Irrthum iſt J. J. Rousseau Kenntniß Kind könnte Körper Kraft laſſen läßt Leben Leib leiblichen Leidenschaften lichen Licht Liebe Macht Maß materiellen menheit Menschen menschlichen muß müſſen nothwendig Pflanzen Reich Gottes schen Seele ſei ſein ſeiner ſelbſt Seneca ſich ſie ſind Sinn Sinnlichkeit sittlichen ſondern Stärke stets Streben Thätigkeit Thatsachen Theil Thiere thun Tugend unendlich unsere unserm Verhältniß Vermögen Vernunft verschiedenen viele Völker Vollkommenheit vorzüglich Wahren und Guten wahrhaft Wahrheit wahrnehmen Weisheit weiß Welt Weltall Weltkörper wenig Werke Werth Wesen Willen Willensfreiheit Wiſſen wohl Zustand Zweck
Brani popolari
Pagina 111 - ... les formes soit générales, soit partielles, soit extérieures , soit intérieures , soit composées , soit élémentaires , des êtres auxquels on l'attribue , les végétaux et les animaux. Or, ces formes , il n'est pour ainsi dire besoin que de les rappeler. Tandis que celles des minéraux , des corps qu'on appelle inorganiques et inertes , sont anguleuses et géométriques , celles des végétaux et des animaux , au contraire, sont adoucies, arrondies, affectent toutes sortes de courbes,...
Pagina 332 - La folie est le germe du malheur, et c'est la sagesse qui le développe. La plupart de ceux qui se disent malheureux sont des hommes passionnés, c'est-à-dire des fous, auxquels il reste quelques intervalles de raison, pendant lesquels ils...
Pagina 365 - ... d'eux-mêmes où ils ne rentrent jamais, vous leur êtes un Dieu caché; car ce fond intime d'eux-mêmes est le lieu le plus éloigné de leur vue, dans l'égarement où ils sont. L'ordre et la beauté que vous répandez sur la face de vos créatures sont comme un voile qui vous dérobe à leurs yeux malades. Quoi donc! la lumière qui devrait les éclairer les aveugle; et les rayons du soleil même empêchent qu'ils ne l'aperçoivent!
Pagina 207 - ... ce qui s'écarte de notre équerre comme livré à la confusion. Mais c'est dans les lieux où nous avons mis la main que l'on voit souvent un véritable désordre. Nous faisons jaillir des jets d'eau sur des montagnes ; nous plantons des peupliers et des tilleuls sur des rochers , nous mettons des vignobles dans des vallées, et des prairies sur des collines. Pour peu que ces travaux soient négligés, tous ces petits...
Pagina 27 - ... pour que quelque chose soit, il faut que quelque chose ait été éternellement; pour que quelque chose de matériel soit, il faut que quelque chose de matériel ait été de toute éternité; et de même pour ce qui est spirituel. D'où suit...
Pagina 332 - Le bonheur est au dedans de nousmêmes, il nous a été donné ; le malheur est au dehors , et nous Talions chercher. Pourquoi ne sommes-nous pas convaincus que la jouissance paisible de notre âme est notre seul et vrai bien...
Pagina 468 - Ecoutons maintenant l'ami du peuple, l'ami des pauvres et de la pauvreté , un digne élève de cette grande école de stoïcisme chrétien qui s"'appelle Port-Royal : « Le superflu des riches devrait servir pour le nécessaire des pauvres, mais tout au contraire le nécessaire des pauvres sert pour le superflu des riches. « Cinq ou six pendards partagent la meilleure partie du monde et la plus riche. C'en est assez pour nous faire juger quel. bien c'est devant Dieu que les richesses. « On doit...
Pagina 27 - Dieu, mêlées des imperfections inhérentes à la créature ; car, tout immense qu'il est, ce monde est fini en soi, comparé à Dieu qui est infini; il en manifeste mais il en voile aussi la grandeur, l'intelligence, la sagesse. L'univers est l'image de Dieu, il n'est pas Dieu ; quelque chose de la cause passe dans l'effet, elle ne s'y épuise pas, et demeure elle-même tout entière. L'univers...