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. Dóminus vobifcum, B. Et cum fpíritu tuo. . Initium fancti Evangélii fecundùm Joannem. R. Glória tibi, Dómine.

N princípio erat Verbum, & Verbum erat apud Deum, & Deus erat Verbum. Hoc erat in princípio apud Deum. Omnia per ipfum facta funt, & fine ipfo factum eft nihil quod factum eft. In ipfo vita erat, & vita erat lux hóminum; & lux in tenebris lucet, & tenebræ eam non comprehendérunt. Fuit homo miffus à Deo, cui nomen erat Joannes. Hic venit in teftimónium, ut teftimónium perhibéret de lúmine, ut omnes créderent per illum. Non erat ille lux, sed ut testimónium perhibéret de lúmine. Erat lux vera quæ illúminat omnem hóminem venientem in hunc mundum. In mundo erat, & mundus per ipfum factus eft, & mundus eum non cognóvit, In própria venit, & fui eum non recepérunt. Quotquot autem recepérunt eum, dedit eis poteftátem Fílios Dei fieri, his qui credunt in nómine ejus, qui non ex fanguínibus, neque ex voluntáte carnis, neque ex voluntáte viri, fed ex Deo nati funt : ET VERBUM CARO FACTUM EST, & habitávit in nobis ; & vidimus glóriam ejus, glóriam quasi unigéniti à Patre, plenum grátiæ & veritátis. R. Deo grátias.

Après l'Evangile, le Prêtre fera baiser l'Etole à l'enfants puis il dira au Parrain & à la Marraine :

V

Ous venez de contracter une affinité fpirituelle avec cet enfant, fon pere & fa mere; & cette affinité vous empêche de contracter mariage avec aucun d'eux.

Vous devez avertir les parens de veiller à la confervation de l'enfant, & la mère de le nourrir elle-même, fi elle le peut; finon, de choisir une nourrice qui foit de bonnes mœurs,

Vous devez encore avertir fon pere & fa mere, auffibien que sa nourrice, de ne le point mettre coucher dans leur lit, avant qu'il ait deux ans accomplis, de peur qu'il ne foit étouffé.

Quand on préfente plufieurs enfans ensemble au Baptême, on les rangera fur deux lignes, les garçons à droite, les filles à gauche. Il faut répéter pour chacun en particulier les cérémonies fuivantes, fçavoir la demande de leurs noms, le fouffle fur le vifage, le figne de la Croix fur le front & fur la poitrine, celui fur les oreilles & les narines avec de la falive, les interrogations fur le renoncement à Satan & à fes œuvres, l'onction de l'huile des Catéchumenes, les interrogations fur la Foi & le Symbole, l'action même du Baptême, l'onction du faint Chrême, la tradition du vêtement appellé Chrêmeau, & du cierge allumé, & les prieres ou formules qui accompagnent ces actions. Toutes les autres prieres fe diront pour tous en commun, en obfervant de mettre ces prieres au pluriel.

Si un enfant en danger de mort ne pouvoit être apporté à l'Eglife, il faudroit le baptifer à la maison, prendre pour cela de l'eau naturelle, au défaut d'eau bénite, & la verfer par trois fois, ou du moins une fois, fur fa tête, en difant diftinctement & avec attention: Je te baptife au nom du Pere, & du Fils, & du Saint Efprit.

Que fi étant à l'Eglife, la perfonne qu'on préfente au Baptême, enfant ou adulte, fe trouvoit en danger de mouSoiffons, Tom. II,

C

rir, avant qu'on pût lui donner ce Sacrement avec toutes les cérémonies, il faudroit passer tout ce qui précéde la forme du Baptême, & dire :

Nommez: Le Parrain & la Marraine répondent, N.

Enfuite le Prêtre verfera l'eau fur fa tête par trois fois ou même une seule fois, en forme de Croix, en difant : N. ego te baptízo in nómine Patris, & Filii, & Spíritûs Sancti.

Si le Prêtre craint de n'avoir pas le temps d'aller aux Fonts & de les ouvrir, il fe fervira d'eau bénite, ou même d'eau commune, s'il l'a plus promptement à fa main: puis, fi le baptifé refpire encore, il lui fera l'onction du Saint Chrême fur le fommet de la tête, en disant l'Oraison Deus omnipotens, comme ci-dessus, pag. 14. il lui donnera enfuite le Chrêmeau ou la robbe blanche, difant: Accipe veftem cándidam, &c. & préfentera le cierge allumé, difant: Accipe lámpadem, &c. que fi le baptifé vit encore, le Prêtre fuppléera ce qu'il aura omis des cérémonies.

Maniere dont s'adminiftre le Baptême le Samedi-Saint & la veille de la Pentecôte.

L

E Samedi-Saint, avant la bénédiction du cierge Pafcal, & la veille de la Pentecôte avant les Leçons des Prophétes, le Prêtre précédé de la Croix, du Clergé & de fes Miniftres, va à la porte de l'Eglife où fe trouvent ceux qui doivent être baptifés, & leurs Parrains & Marraines qu'il interroge en la forme marquée au Baptême des enfans, pag. 3. & pourfuit toute la cérémonie du

Baptême jufqu'à l'onction de l'huile des Catéchumenes inclufivement.

Enfuite il retourne au Chœur, où on bénit le cierge Paf cal, on lit les Prophéties, & on pourfuit tout le reste de l'Office jusqu'à la bénédiction des Fonts inclusivement.

Les Fonts étant bénis, & l'afperfion de l'Eau bénite fur le peuple étant faite, les Parrains & Marraines s'approchent des Fonts avec les enfans. Le Prêtre leur demande: Croyez-vous en Dieu le Pere tout-puiffant, &c. & pourfuit tout le refte du Baptême, après quoi on chante les Litanies & la Meffe.

Dans l'Eglife Cathédrale, le Curé des Fonts commence les cérémonies du Baptême jusqu'à l'onction de l'huile des Catéchumenes inclufivement à la grande porte de l'Eglife, pendant qu'on chante au Chœur la bénédiction du cierge Pafcal ou les Prophéties ; & lorfque les Fonts font bénis, l'Evêque finit le Baptême depuis la demande : Croyez-vous en Dieu le Pere tout-puiffant, &c. Et fi quelqu'un des Catéchumenes étoit adulte, après le Baptême il lui donne le Sacrement de la Confirmation.

Maniere de fuppléer les cérémonies omises dans le Baptême.

Uand un enfant aura été ondoyé ou baptisé pour cause de néceffité fans les cérémonies prefcrites par l'Eglife, il faudra au plutôt l'apporter à l'Eglife, & fuppléer les cérémonies omifes, en fe conformant à l'ordre qui fuit.

Le Prêtre revêtu & accompagné comme il a été dit ci

deffus, pag. 2. fe rendra à la porte de l'Eglife; & les chofes difpofées comme il est marqué au même endroit, il

dira étant couvert :

D. Quel enfant préfentez-vous à l'Eglife?
R. Un garçon, (ou Une fille.)

D. Eft-il, (ou Eft-elle) de cette Paroiffe?
B. Oui.

D. Que demande-t-il ? (ou Que demande-t-elle ? )
B. Les cérémonies du Baptême.

D. Etes-vous le Parrain & la Marraine ?

B. Oui.

D. Voulez-vous vivre & mourir en la foi de l'Eglife Catholique, Apostolique & Romaine ?

. Oui, moyennant la grace de Dieu.

S'ils refufoient de répondre ainfi à cette interrogation, il faudroit les renvoyer.

Ici le Prêtre fera aux affiftans l'Exhortation fuivante, qui ne fera omife fous aucun prétexte, s'il n'y supplée de lui-même par une autre à peu près femblable.

L

EXHORTATIO N.

'Eglife dans l'administration du Baptême se sert de cérémonies confacrées par l'ufage des premiers liecies & par la tradition des Apôtres.

Quoique ces cérémonies ne foient pas abfolument néceffaires pour la validité du Sacrement, elles font néanmoins très-utiles pour l'inftruction & l'instruction & pour l'édification des Fidéles ; & elles leur expriment par un langage mystérieux ce qui regarde ou les difpofitions