Revista de occidenteFundación José Ortega y Gasset, 2004 |
Dall'interno del libro
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Pagina 13
... absoluto que lo trasciende , sino que ve lo absoluto como reflejo de su querer . Y por eso se autoafirma absolutamente en cuanto sujeto en sí y para sí . Es una autocreación que niega todo lo otro de sí . Ni le da lugar ni le deja lugar ...
... absoluto que lo trasciende , sino que ve lo absoluto como reflejo de su querer . Y por eso se autoafirma absolutamente en cuanto sujeto en sí y para sí . Es una autocreación que niega todo lo otro de sí . Ni le da lugar ni le deja lugar ...
Pagina 18
... absoluto , es algo absoluto » ( PD , 81 ) , aun cuando en otros textos subraye su « limitación » ( PD , 44 ) , parece estar en conformidad con la afirmación zubiriana de que la persona es « un absoluto finito » , o « relativo » -absoluto ...
... absoluto , es algo absoluto » ( PD , 81 ) , aun cuando en otros textos subraye su « limitación » ( PD , 44 ) , parece estar en conformidad con la afirmación zubiriana de que la persona es « un absoluto finito » , o « relativo » -absoluto ...
Pagina 20
... absoluto es este « íntimo espacio » y centro radical siempre abierto . Y en él , sí , reside un absoluto . No en otro lugar de la condición hu- mana . Nada que en nosotros haya sido , nada que sea nuestro pro- ducto es absoluto , ni ...
... absoluto es este « íntimo espacio » y centro radical siempre abierto . Y en él , sí , reside un absoluto . No en otro lugar de la condición hu- mana . Nada que en nosotros haya sido , nada que sea nuestro pro- ducto es absoluto , ni ...
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