Œuvres complètes, Volume 11 |
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... conséquent qu'on ne s'y sauve . J'avois produit ce passage dans l'Histoire des Variations : mais le ministre le passe sous silence , et se contente de s'écrier en cette sorte : « Quelle hardiesse faut - il avoir pour avancer qu'un ...
... conséquent qu'on ne s'y sauve . J'avois produit ce passage dans l'Histoire des Variations : mais le ministre le passe sous silence , et se contente de s'écrier en cette sorte : « Quelle hardiesse faut - il avoir pour avancer qu'un ...
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... conséquent un crime damnable ; et quand cette idolâtrie ne seroit pas assez formée au quatrième siècle , elle l'étoit au cinquième , et sous saint Léon , que néanmoins on n'ose damner non plus que ses prochains successeurs . Votre ...
... conséquent un crime damnable ; et quand cette idolâtrie ne seroit pas assez formée au quatrième siècle , elle l'étoit au cinquième , et sous saint Léon , que néanmoins on n'ose damner non plus que ses prochains successeurs . Votre ...
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... conséquent extérieure et visible ; mais nous nions que cette Eglise confessante , et qui publie la foi , soit une certaine com- munion chrétienne , distincte et séparée de toutes les autres . C'est l'amas de toutes les communions qui ...
... conséquent extérieure et visible ; mais nous nions que cette Eglise confessante , et qui publie la foi , soit une certaine com- munion chrétienne , distincte et séparée de toutes les autres . C'est l'amas de toutes les communions qui ...
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... conséquent une de ces com- munions où l'on est contraint d'avouer que les saints sont renfermés . Qu'on ne nous objecte donc plus nos idolâtries prétendues comme exclusives du salut . Nous annonçons dans le fond le même salut que les ...
... conséquent une de ces com- munions où l'on est contraint d'avouer que les saints sont renfermés . Qu'on ne nous objecte donc plus nos idolâtries prétendues comme exclusives du salut . Nous annonçons dans le fond le même salut que les ...
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... conséquences qu'ils rejettent . Nous sommes de ce dernier nombre selon lui ; par conséquent , sans aucun doute et selon lui - même , préférables aux ariens , au - dessous desquels il nous met : c'est donc manifestement la haine qui le ...
... conséquences qu'ils rejettent . Nous sommes de ce dernier nombre selon lui ; par conséquent , sans aucun doute et selon lui - même , préférables aux ariens , au - dessous desquels il nous met : c'est donc manifestement la haine qui le ...
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Parole e frasi comuni
anabaptistes apôtres ariens auroit auteur avoient avoit Basn Basnage Burnet c'est-à-dire Calvin catholiques chose chrétiens concile concile de Nicée concile de Trente Condom constant contraire corps créature croire culte David dessein devoit dire disoit dit-il divine doctrine donner Eglise erreur esprit établi éternelle étoient étoit eutychiens faisoit falloit faudroit fidèles Fils de Dieu foible fond François Ier fût guerre hommes Ibid idolâtres j'ai jamais Jésus-Christ Jurieu l'Anonyme l'autorité l'Ecriture l'Eglise romaine l'esprit l'eucharistie l'Evangile l'Exposition l'Histoire des Variations landgrave Lett lui-même Luther luthériens martyrs maximes Meaux ment ministre mystère n'avoit n'étoit n'y a rien non-seulement Notre-Seigneur parler paroît paroles péché Père personne peuple pouvoit présence réelle présent prétendus réformés prières prince principes protestants puissance raison religion rois s'il sacré saint Augustin saint Paul Saint-Esprit salut sang Saül sens sentiments seroit seul sociniens sorte souverain substance synode Tertullien tolérance trouve Verbe vérité veut Voilà vouloit
Brani popolari
Pagina 485 - DE LA DOCTRINE DE L'ÉGLISE CATHOLIQUE SUR LES MATIÈRES DE CONTROVERSE.
Pagina 499 - ... promesses. Il est juste, et même il est salutaire pour nous, que Dieu, en nous remettant le péché avec la peine éternelle que nous avions méritée, exige de nous quelque peine temporelle pour nous retenir dans le devoir; de peur que, sortant trop promptement des liens de la justice, nous ne nous abandonnions à une téméraire confiance, abusant de la facilité du pardon. C'est donc pour satisfaire à cette obligation que nous sommes...
Pagina 515 - La première est la consécration , par laquelle le pain et le vin sont changés au corps et au sang; et la seconde est la manducation, par laquelle on y participe.
Pagina 153 - ... de peuple en cet état. Il peut bien y avoir des familles , et encore mal gouvernées et mal assurées; il peut bien y avoir une troupe, un amas de monde , une multitude confuse : mais il ne peut y avoir de peuple; parce qu'un peuple suppose déjà quelque chose qui réunisse quelque conduite réglée et quelque droit établi : ce qui n'arrive qu'à ceux qui ont déjà commencé à sortir de cet état malheureux , c'est-à-dire, de l'anarchie.
Pagina 513 - Quand on s'attache, ou tout à fait à la foi , comme font les catholiques, ou tout à fait à la raison humaine, comme font les infidèles, on peut établir une suite et faire comme un plan uni de doctrine. Mais quand on veut faire un composé de l'un et de l'autre, on dit toujours plus qu'on ne voudroit dire, et ensuite on tombe dans des opinions dont les seules contrariétés font voir la fausseté toute manifeste.
Pagina 500 - ... ce qui montre que la manière de dispenser les indulgences regarde la discipline. Ceux qui sortent de cette vie avec la grâce et la charité , mais toutefois redevables encore des peines que la justice divine a réservées, les souffrent en l'autre vie.
Pagina 155 - Jurieu lui-même appelle outrés, c'est-à-dire dans les sentiments de ceux qui trouvent toute guerre injuste : ce serait non-seulement condamner le droit des gens, où la servitude est admise, comme il paraît par toutes les lois; mais ce serait condamner le Saint-Esprit, qui ordonne aux esclaves, par la bouche de saint Paul, de demeurer en leur état, et n'oblige point leurs maîtres à les affranchir.
Pagina 318 - . On pourroit ici considérer cette parole de notre Seigneur: « La vie éternelle est de vous connoître, » vous qui êtes le seul vrai Dieu , et Jésus-Christ
Pagina 132 - Car qui jamais a imaginé qu'un tel droit pût se trouver parmi les hommes, ni qu'il y eût un droit de renverser le droit même , c'est-à-dire, une raison pour agir contre la raison ; puisque le droit n'est autre chose que la raison même, et la raison la plus certaine, puisque c'est la raison reconnue par le consentement des hommes?
Pagina 503 - ... réduire aux péchés publics. Et comme, quand ils prononcent l'absolution au nom de Jésus-Christ, ils ne font que suivre les termes exprès de cette commission, le jugement est censé rendu par JésusChrist même, pour lequel ils sont établis juges. C'est ce pontife invisible qui absout intérieurement le pénitent, pendant que le prêtre exerce le ministère extérieur. Ce jugement étant un frein si nécessaire à la licence, ¡une source si féconde de sages conseils, une si sensible consolation...