Œuvres complètes, Volume 11 |
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... règle qu'on ne peut pas se sauver dans l'église antichrétienne : ce qui est très - vrai dans le fond ; parce que , comme dit le ministre , il n'y a point de communion entre Christ et Bélial . Mais ce qui en soi est indubitable , dans ...
... règle qu'on ne peut pas se sauver dans l'église antichrétienne : ce qui est très - vrai dans le fond ; parce que , comme dit le ministre , il n'y a point de communion entre Christ et Bélial . Mais ce qui en soi est indubitable , dans ...
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... règle est de nul usage . » > Mais quelle règle auront donc les simples pour résoudre cette ques- tion si épineuse et si difficile ? l'Ecriture . Mais comment donc dites- vous que la règle la plus sûre est le consentement des églises ...
... règle est de nul usage . » > Mais quelle règle auront donc les simples pour résoudre cette ques- tion si épineuse et si difficile ? l'Ecriture . Mais comment donc dites- vous que la règle la plus sûre est le consentement des églises ...
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... règle certaine , et la plus sûre de toutes , il est clair qu'en s'y soumettant ce n'est pas aux hommes qu'on cède , mais à Dieu ; et l'objection que la réforme nous faisoit est résolue par la réforme même . C'est ce que j'ai dit au ...
... règle certaine , et la plus sûre de toutes , il est clair qu'en s'y soumettant ce n'est pas aux hommes qu'on cède , mais à Dieu ; et l'objection que la réforme nous faisoit est résolue par la réforme même . C'est ce que j'ai dit au ...
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... règle tous les articles , n'appartient pas à la foi et n'est pas nécessaire aux simples . Mais comme enfin il a bien fallu donner aux simples un moyen facile de discerner les livres divins d'avec les autres , à moins de les exposer à ...
... règle tous les articles , n'appartient pas à la foi et n'est pas nécessaire aux simples . Mais comme enfin il a bien fallu donner aux simples un moyen facile de discerner les livres divins d'avec les autres , à moins de les exposer à ...
Pagina 35
... règle première et très - parfaite de la foi et des mœurs ; quoique rendant un fidèle témoignage de la première vérité , elles en soient et puissent être estimées la seconde règle , subordonnée à l'esprit , duquel elles tirent toute l ...
... règle première et très - parfaite de la foi et des mœurs ; quoique rendant un fidèle témoignage de la première vérité , elles en soient et puissent être estimées la seconde règle , subordonnée à l'esprit , duquel elles tirent toute l ...
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Parole e frasi comuni
anabaptistes apôtres ariens auroit auteur avoient avoit Basn Basnage Burnet c'est-à-dire Calvin catholiques chose chrétiens concile concile de Nicée concile de Trente Condom constant contraire corps créature croire culte David dessein devoit dire disoit dit-il divine doctrine donner Eglise erreur esprit établi éternelle étoient étoit eutychiens faisoit falloit faudroit fidèles Fils de Dieu foible fond François Ier fût guerre hommes Ibid idolâtres j'ai jamais Jésus-Christ Jurieu l'Anonyme l'autorité l'Ecriture l'Eglise romaine l'esprit l'eucharistie l'Evangile l'Exposition l'Histoire des Variations landgrave Lett lui-même Luther luthériens martyrs maximes Meaux ment ministre mystère n'avoit n'étoit n'y a rien non-seulement Notre-Seigneur parler paroît paroles péché Père personne peuple pouvoit présence réelle présent prétendus réformés prières prince principes protestants puissance raison religion rois s'il sacré saint Augustin saint Paul Saint-Esprit salut sang Saül sens sentiments seroit seul sociniens sorte souverain substance synode Tertullien tolérance trouve Verbe vérité veut Voilà vouloit
Brani popolari
Pagina 485 - DE LA DOCTRINE DE L'ÉGLISE CATHOLIQUE SUR LES MATIÈRES DE CONTROVERSE.
Pagina 499 - ... promesses. Il est juste, et même il est salutaire pour nous, que Dieu, en nous remettant le péché avec la peine éternelle que nous avions méritée, exige de nous quelque peine temporelle pour nous retenir dans le devoir; de peur que, sortant trop promptement des liens de la justice, nous ne nous abandonnions à une téméraire confiance, abusant de la facilité du pardon. C'est donc pour satisfaire à cette obligation que nous sommes...
Pagina 515 - La première est la consécration , par laquelle le pain et le vin sont changés au corps et au sang; et la seconde est la manducation, par laquelle on y participe.
Pagina 153 - ... de peuple en cet état. Il peut bien y avoir des familles , et encore mal gouvernées et mal assurées; il peut bien y avoir une troupe, un amas de monde , une multitude confuse : mais il ne peut y avoir de peuple; parce qu'un peuple suppose déjà quelque chose qui réunisse quelque conduite réglée et quelque droit établi : ce qui n'arrive qu'à ceux qui ont déjà commencé à sortir de cet état malheureux , c'est-à-dire, de l'anarchie.
Pagina 513 - Quand on s'attache, ou tout à fait à la foi , comme font les catholiques, ou tout à fait à la raison humaine, comme font les infidèles, on peut établir une suite et faire comme un plan uni de doctrine. Mais quand on veut faire un composé de l'un et de l'autre, on dit toujours plus qu'on ne voudroit dire, et ensuite on tombe dans des opinions dont les seules contrariétés font voir la fausseté toute manifeste.
Pagina 500 - ... ce qui montre que la manière de dispenser les indulgences regarde la discipline. Ceux qui sortent de cette vie avec la grâce et la charité , mais toutefois redevables encore des peines que la justice divine a réservées, les souffrent en l'autre vie.
Pagina 155 - Jurieu lui-même appelle outrés, c'est-à-dire dans les sentiments de ceux qui trouvent toute guerre injuste : ce serait non-seulement condamner le droit des gens, où la servitude est admise, comme il paraît par toutes les lois; mais ce serait condamner le Saint-Esprit, qui ordonne aux esclaves, par la bouche de saint Paul, de demeurer en leur état, et n'oblige point leurs maîtres à les affranchir.
Pagina 318 - . On pourroit ici considérer cette parole de notre Seigneur: « La vie éternelle est de vous connoître, » vous qui êtes le seul vrai Dieu , et Jésus-Christ
Pagina 132 - Car qui jamais a imaginé qu'un tel droit pût se trouver parmi les hommes, ni qu'il y eût un droit de renverser le droit même , c'est-à-dire, une raison pour agir contre la raison ; puisque le droit n'est autre chose que la raison même, et la raison la plus certaine, puisque c'est la raison reconnue par le consentement des hommes?
Pagina 503 - ... réduire aux péchés publics. Et comme, quand ils prononcent l'absolution au nom de Jésus-Christ, ils ne font que suivre les termes exprès de cette commission, le jugement est censé rendu par JésusChrist même, pour lequel ils sont établis juges. C'est ce pontife invisible qui absout intérieurement le pénitent, pendant que le prêtre exerce le ministère extérieur. Ce jugement étant un frein si nécessaire à la licence, ¡une source si féconde de sages conseils, une si sensible consolation...