Philosophorum graecorum veterum: Empedoclessumtibus J. Müller & soc., 1838 |
Altre edizioni - Visualizza tutto
Brani popolari
Pagina 508 - His quidam signis atque haec exempla secuti esse apibus partem divinae mentis et haustus aetherios dixere ; deum namque ire per omnes terrasque tractusque maris caelumque profundum ; hinc pecudes, armenta, viros, genus omne ferarum, quemque sibi tenues nascentem arcessere vitas ; scilicet hue reddi deinde ac resoluta referri omnia, nee morti esse locum, sed viva volare sideris in numerum atque alto succedere cáelo.
Pagina 167 - ... multa diu concreta modis inolescere miris. Ergo exercentur poenis veterumque malorum supplicia expendunt. Aliae panduntur inanes 740 suspensae ad ventos, aliis sub gurgite vasto infectum eluitur scelus aut exuritur igni...
Pagina 168 - Et Metus, et malesuada Fames, ac turpis Egestas ; Terribiles visu formae ; Letumque, Labosque ; Turn consanguineus Leti Sopor ; et mala mentis Gaudia ; mortiferumque adverso in limine Bellum, Ferreique Eumenidum thalami, et Discordia démens, 280 Vipereum crinem vittis innexa cruentis.
Pagina 168 - physique» qui annonce toutes les autres, les exégèses des quatre fleuves infernaux et des supplices infernaux relèvent entièrement de l'allégorie morale. 46 In Somn. i, 10, 9-10: . . . qui per diversas gentes auctores constituendis sacris caerimoniarum fuerunt, aliud esse inferos negaverunt quam ipsa corpora, quibus inclusae animae carcerem foedum tenebris, horridum sordibus et cruore patiuntur. Hoc animae sepulcrum, hoc Ditis concava, hoc inferos vocaverunt, et omnia.
Pagina 169 - Certare ingenio, contendere nobilitate, Noctes atque dies niti praestante labore Ad summas emergere opes rerumque potiri. O miseras hominum mentes, O pectora caeca ! Qualibus in tenebris vitae quantisque periclis Degitur hoc aevi quodcumquest ! nonne videre Nil aliud sibi naturam latrare, nisi ut, cui Corpore seiunctus dolor absit, menti...
Pagina 311 - Et tamen isti physici raro admodum, .cum haerent aliquo loco, exclamant quasi mente incitati (Empedocles quidem ut interdum mihi furere videatur), abstrusa esse omnia, nihil nos sentire, nihil cernere, nihil omnino quale sit posse reperire: maiorem autem partem mihi quidem omnes isti videntur nimis etiam quaedam adfirmare plusque profiteri se scire quam soiant.
Pagina 506 - Mquattuor enim naturas, ex quibus omnia constare vult, divinas esse censet, quas et nasci, et exstingui perspicuum est, et sensu omni carere.
Pagina 475 - D, corr. d 27. hyppON V est add. Carrio 28. diduci vulgo Empedocles videtur sensisse : nam causas quidem cur divideretur non posuit, partiri tantummodo ait, et si utrumque sedes aeque calidas occupaverit, utrumque marem nasci, si frígidas aeque, utramque feminam, si vero alterum calidiorem, alterum frigidiorem, dispari sexu partum 5 futurum. 7 Superest dicere de temporibus quibus partus soleant esse ad nascendum maturi; qui locus eo mihi cura maiore tractandus est, quod quaedam necesse est de astrologia...
Pagina 393 - Graeciae vatibus consécrala; ita factum ut eruditiores aut divinum numen plane tollerent, aul, si qui essent acriore religionis sensu, hi converterent se ad naturae vires in easque transferrent divinos honores et muñera , fabulosae antiquitatis Diis negata, quorum nil nisi nomina et umbras retinebant.