Études d'histoire et de philosophie, Volume 1 |
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Etudes d'histoire et de philosophie, Volume 1 Jean Louis Eugène Lerminier Visualizzazione completa - 1836 |
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Brani popolari
Pagina 185 - Le Seigneur a détruit la reine des cités : Ses prêtres sont captifs, ses rois sont rejetés. Dieu ne veut plus qu'on vienne à ses solennités. Temple, renverse-toi; cèdres, jetez des flammes. Jérusalem, objet de ma douleur, Quelle main en un jour t'a ravi tous tes charmes? Qui changera mes yeux en deux sources de larmes Pour pleurer ton malheur?
Pagina 45 - Du polythéisme romain, considéré dans ses rapports avec la philosophie grecque et la religion chrétienne, ouvrage posthume de Benjamin Constant, précédé d'une introduction de J.
Pagina 189 - Aper, ne sont pas exempts des défauts de l'antiquité : il est lent dans ses exordes, diffus dans ses récits, sans fin dans ses digressions; il tarde à s'émouvoir, s'échauffe rarement, termine peu de phrases par un trait heureux et lumineux. Rien à détacher de son ouvrage, rien à retenir ; c'est un édifice d'une architecture grossière, dont les parois solides et durables n'ont pas assez de brillant et de poli. Or l'orateur est pour moi comme un père de famille riche et honorable ; il ne...
Pagina 5 - PAR L'ACADÉMIE DE DIJON: Quelle est l'origine de l'inégalité parmi les hommes, et si elle est autorisée par la loi naturelle?
Pagina 242 - ... l'application des principes exposés dans le premier ; chaque point principal est repris pour être développé sous toutes ses faces. M. le docteur Bowring déclare que les matériaux qui ont servi à composer ce volume consistaient pour la plupart en fragments éparpillés sur de petits morceaux de papier, écrits sous l'inspiration du moment, souvent à de longs intervalles, et remis par l'auteur entre ses mains, sans ordre et sans aucune espèce de plan. La mise en œuvre de ces matériaux...
Pagina 208 - Divines Muses, je sens que vous m'inspirez, non pas ce qu'on chante à Tempe sur les chalumeaux , ou ce qu'on répète à Délos sur la lyre : vous voulez que je parle À la raison ; elle est le plus parfait, le plus noble et le plus exquis de nos sens.
Pagina 223 - uni au devoir dans toutes les choses de la vie ; plus on exami« nera ce sujet, plus Y homogénéité de l'intérêt et du devoir « paraîtra évidente... En saine morale, le devoir d'un homme « ne saurait jamais consister à faire ce qu'il est de son intérêt « de ne pas faire...; par une juste estimation, il apercevra « la coïncidence de ses intérêts et de ses devoirs... Toutes « les fois qu'il s'agit de morale, il est invariablement « d'usage de parler des devoirs de l'homme exclusivement....
Pagina 228 - Tout plaisir est, prima fade, un bien, et doit être recherché; de même toute peine est un mal, et doit être évitée. Quand , après avoir goûté un plaisir , on le recherche , cela seul est une preuve de sa bonté. . Tout acte qui procure du plaisir est bon , toutes conséquences à part. Tout acte qui procure du plaisir sans aucun résultat pénible est un bénéfice net pour le bonheur; tout acte dont les résultats...
Pagina 224 - C'est la possession du plaisir avec exemption de peine. Il est proportionné à la somme des plaisirs goûtés et des peines évitées. El qu'est-ce que la vertu ? C'est ce qui contribue le plus au bonheur, ce qui maximise les plaisirs et minimise les peines ». Le vice, au contraire, c'est ce qui diminue le bonheur et contribue au malheur. La première loi de notre nature, c'est de désirer notre propre bonheur.
Pagina 224 - La tâche du moraliste éclairé est de démontrer qu'un acte immoral est un faux calcul de l'intérêt personnel , et que l'homme •vicieux fait une estimation erronée des plaisirs et des peines.