Inhalt. Einleitung und Plan des Werkes Erste Periode. Seite 1 Die Lehre vom jus naturale, aequum et bonum und jus gentium im Zeitalter Cicero's. Erstes Capitel. Erste Abtheilung. Begriff der Billigkeit und aequitas im Allgemeinen. 1. Begriff der Billigkeit. 2. Historisch gegebene Stellung der Billigkeit im Allgemeinen zum §. 3. §. 5. Rechte. Stellung der deutschen Billigkeit zum Rechte 8. 4. Stellung der römischen aequitas zum jus Besondere Erscheinungsformen der römischen aequitas Zweite Abtheilung. Aequitas im Zeitalter Cicero's. §. 6. Aequitas im Allgemeinen §. 7. Bulgare aequitas §. 8. Wissenschaftliche aequitas 39 8. 9. Fortseßung (Das durch die wissenschaftliche aequitas vertretene Rechtsprincip) §. 10. Fortseßung. (Nähere Belege für die wissenschaftliche aequitas) 47 8. 11. Fortseßung. (Wissenschaftliche aequitas im Processe des A. Caecina wider den Sex. Aebutius) §. 12. Resultat. 52 59 34 35 43 Erste Abtheilung. Die Lehre vom jus naturale in der griechischen Philosophie. §. 18. Pythagoräer. Empedocles Seite 81 84 §. 19. Fortseßung 91 §. 20. Sophisten. Socrates 95 21. Cyrenaiker, Skeptiker, Cyniker, Megariker 99 §. 22. Plato. 103 §. 23. Fortseßung 109 24. Aristoteles 113 §. 25. Fortseßung 123 §. 26. Epikur 129 §. 42. Verhältniß zwischen jus naturale, aequum et bonum und jus gentium nach Cicero. §. 43. Stellung der Jurisprudenz zu der Lehre vom jus naturale, aequum et bonum und jus gentium 213 220 Bweite Periode. Die Lehre vom jus naturale, aequum et bonum und jus gentium bis zum Verfall der römischen Rechtswissenschaft. Erstes Capitel. Einfluß der Philosophie auf die römische Rechtswissenschaft. §. 44. Einfluß der Philosophie im Allgemeinen auf das geistige Leben Rom's. 229 §. 45. Einfluß des Lehre vom jus naturale auf das geistige Leben Rom's 234 46. Fortseßung (Lehre von der societas hominum). 47. Fortseßung (Die Lehre vom jus naturale in der römische Wis senschaft im Allgemeinen). §. 48. Die Lehre vom jus naturale in der römischen Philosophie §. 49. Einfluß der Philosophie auf die römische Jurisprudenz §. 50. Fortseßung §. 51. Fortseßung Seite 237 242 246 250 255 261 Gegenseitiges Verhältniß von jus naturale, aequum et bonum §. 89. Verhältniß zwischen jus naturale, aequum et bonum und Die Lehre vom jus naturale, aequum et bonum und jus gentium bis zum Zeitalter Justinian's. §. 97. Jus naturale, aequum et bonum u. jus gentium im Allgemeinen 479 1. Ueber den rechtsvhilosophischen Begriff der aequitas bei Cicero IV. Ueber den Begriff von ratio in den juristischen Quellen V. Palingenefie des Tit. J. de jure naturali, gentium et civile (1, 2.) und Restitution des lib. 1. Institutionum Marcian's Ueber die Quellen von Ifidor's Origines V, 4. VII. Ueber bona fides, bonae fidei judicium, bonus vir, bonus judex, boni viri und judicis arbitrium, recte, dolus malus, doli mali exceptio und ähnlich, und deren Beziehung zur aequitas 583 |