Religionsgeschichtliche Versuche und Vorarbeiten, Volume 15De Gruyter., 1915 |
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Pagina 29
... Sage und die Geschichte der Heimat in Betracht , wo naturgemäß auch viel über die Religion und In diesen Sammelwerken mögen auch die eлigáveiα betitelten Be- richte gestanden haben , die der rhodische Spezialhistoriker Timachides um 100 ...
... Sage und die Geschichte der Heimat in Betracht , wo naturgemäß auch viel über die Religion und In diesen Sammelwerken mögen auch die eлigáveiα betitelten Be- richte gestanden haben , die der rhodische Spezialhistoriker Timachides um 100 ...
Pagina 67
... von dem auch in diesem Fragmente die Rede ist . Wie Andron in seinem Opferbuch auf jene Sage geführt wurde , kann man vielleicht noch ersehen aus Apollod . III 14 , 6 5 * Die Fragmente der griechischen Kultschriftsteller 67.
... von dem auch in diesem Fragmente die Rede ist . Wie Andron in seinem Opferbuch auf jene Sage geführt wurde , kann man vielleicht noch ersehen aus Apollod . III 14 , 6 5 * Die Fragmente der griechischen Kultschriftsteller 67.
Pagina 68
... Sage von Erich- thonios , dem Gründer der Panathenaeen , angeschlossen . Es bleibt noch die Frage zu erledigen , ob Andron den Amelesa- goras benutzt hat oder umgekehrt dieser auf jenen zurück- geht ; beide haben , wie es scheint ...
... Sage von Erich- thonios , dem Gründer der Panathenaeen , angeschlossen . Es bleibt noch die Frage zu erledigen , ob Andron den Amelesa- goras benutzt hat oder umgekehrt dieser auf jenen zurück- geht ; beide haben , wie es scheint ...
Pagina 116
... Sage von Plut . de def . or . 15 ( III 89 , 18 B ) . Möglich , daß zwischen den Orakelbüchern beider Schriftsteller ein näherer literarischer Zusammenhang bestand ( vgl . Fr. III ) ; vgl . auch M. Haug , Die Quellen Plut . in d ...
... Sage von Plut . de def . or . 15 ( III 89 , 18 B ) . Möglich , daß zwischen den Orakelbüchern beider Schriftsteller ein näherer literarischer Zusammenhang bestand ( vgl . Fr. III ) ; vgl . auch M. Haug , Die Quellen Plut . in d ...
Pagina 139
... Sage in Be- rührung steht ; diese Stellen , die schon von Immerwahr aaO . zusammengetragen sind , stehen bei Paus . III 15 , 9 Ηρακλέα δὲ λέγουσιν ἱδρύσασθαι τὸ ἱερὸν καὶ αἶγας θύσαι πρῶτον , ὅτι μαχομένῳ οἱ πρὸς Ἱπποκόωντα καὶ τοὺς ...
... Sage in Be- rührung steht ; diese Stellen , die schon von Immerwahr aaO . zusammengetragen sind , stehen bei Paus . III 15 , 9 Ηρακλέα δὲ λέγουσιν ἱδρύσασθαι τὸ ἱερὸν καὶ αἶγας θύσαι πρῶτον , ὅτι μαχομένῳ οἱ πρὸς Ἱπποκόωντα καὶ τοὺς ...
Brani popolari
Pagina 9 - Romulum lacte, non vino, libasse indicio sunt sacra ab eo instituta quae hodie custodiunt morem.
Pagina 11 - Apollo ; 65 dant Fauni, quod quisque valet, de vite racemos, de messi culmos omnique ex arbore fruges ; dat grandaeva Pales spumantia cymbia lacte, mella ferunt Nymphae, pictas dat Flora coronas : manibus hie supremus honos. dant carmina Musae, 70...
Pagina 26 - Eebe der Wein. Dazu paßt die Milch, deren hervorstechendste Eigenschaft, die weiße Farbe, das eigentliche Bild der Reinheit ist. Auch Aeneas gießt bei seiner Ankunft in Italien den Manen seines Vaters Anchises außer Wein und Blut Milch auf die Erde. Verg. Aen. V 77: hic duo rite mero libans carchesia Baccho fundit humi, duo la de novo, duo sanguine sacro purpureosque iacit flores ac talia fatur: 'salve, sancte parens'.
Pagina 11 - Aut stimulo tardos increpuisse boves, Non agnamve sinu pigeat fetumve capellae Desertum oblita matre referre domum. At vos exiguo pecori, furesque lupique, Parcite: de magno est praeda petenda grege.
Pagina 174 - Apollinem et Liberum patrem unum eundemque deum esse cum multis aliis argumentis' adserat, 'etiam apud Ligyreos ait in Thracia esse adytum Libero consecratum ex quo redduntur oracula. sed in hoc adyto uaticinaturi plurimo mero sumpto, 2 uti apud Clarium aqua pota, effantur oracula'.
Pagina 176 - Tarquinio dliter constituit celebrandum. nam capitibus alii et papaveris supplicari iussit, ut responso Apollinis satis fieret de nomine capitum remoto scilicet scelere infaustae sacrificationis ; factumque est, ut effigies Maniae suspensae pro singulorum foribus periculum, si quod immineret familiis, expiarent. Kleine Fische „pro animis humanis" werden auch dem Vulcan gegeben.
Pagina 3 - Die Sühnopfer der Griechen und Römer und ihr Verhältnis zu dem einen auf Golgatha, ein Beitrag zur Religionsphilosophie.
Pagina 46 - Satyrorum acutas. euhoe ! recenti mens trépidât metu, plenoque Bacchi pectore turbidum laetatur : euhoe ! parce Liber, parce, gravi metuende thyrso ! fas pervicaces est mihi Thyiadas vinique fontem lactis et uberes cantare rivos atque truncis lapsa...
Pagina 152 - Ancilia dicta ab ambecisu, quod ea arma ab utraque parte ut Thracum incisa. 44 Libaque, fictores, Argeos et tutulatos. Liba, quod libandi causa fiunt. Fictores dicti a fingendis libis. Argei ab Argis; Argei fiunt e scirpeis, simulacra hominum XXVII; ea quotannis de Ponte Sublicio a sacerdotibus publice deici solent in Tiberim.
Pagina 153 - Pelasgos postquam felicior interpretatio capita non viventium, sed fictilia, et cputb? aestimationem non solum hominem, sed etiam lumen significare docuisset, coepisse Saturno cereos potius accendere, et in sacellum Ditis arae Saturni cohaerens oscilla quaedam pro suis capitibus ferre.