Religionsgeschichtliche Versuche und Vorarbeiten, Volume 15De Gruyter., 1915 |
Dall'interno del libro
Risultati 1-5 di 55
Pagina 4
... Zweck : die überkommenen gottes- dienstlichen Satzungen und Zeremonien festzuhalten und da- nach den Kult zu ordnen . Wir kommen nun zu den eigent- lichen Schriften sakralrechtlichen und antiquarischen Inhalts , 1 Vgl . Dittenberger ...
... Zweck : die überkommenen gottes- dienstlichen Satzungen und Zeremonien festzuhalten und da- nach den Kult zu ordnen . Wir kommen nun zu den eigent- lichen Schriften sakralrechtlichen und antiquarischen Inhalts , 1 Vgl . Dittenberger ...
Pagina 23
... Zweck erdacht waren . So hat sicher das Geschlecht der Iamiden früher bestanden als der Mythos von dem Seher Iamos , auf den man das Geschlecht zurückführte ( 138 ) . Und um den Namen ogɛixaλxos zu erklären , erfindet man einen ...
... Zweck erdacht waren . So hat sicher das Geschlecht der Iamiden früher bestanden als der Mythos von dem Seher Iamos , auf den man das Geschlecht zurückführte ( 138 ) . Und um den Namen ogɛixaλxos zu erklären , erfindet man einen ...
Pagina 13
... Zweck und Sinn des Opfers 2 : ein gegen- seitiges Nehmen und Geben . Bald dankt der Mensch mit 1 Röm . Gesch . Io 27 . 2 Vgl . von Fritze De lib . 14 ff .; Kircher aa0 . 5 und 45 ; K. Bernhardi , Das Trankopfer bei Homer , Progr . d ...
... Zweck und Sinn des Opfers 2 : ein gegen- seitiges Nehmen und Geben . Bald dankt der Mensch mit 1 Röm . Gesch . Io 27 . 2 Vgl . von Fritze De lib . 14 ff .; Kircher aa0 . 5 und 45 ; K. Bernhardi , Das Trankopfer bei Homer , Progr . d ...
Pagina 26
... Zweck , die Seele eines Toten kirre zu machen , um sie dann zu zitieren , verfolgt Atossa mit ihren reichen Gaben in den Persern des Aischylos . Diese Verse sind so recht dazu angetan , zu zeigen , wie es auch hier darauf an- kommt ...
... Zweck , die Seele eines Toten kirre zu machen , um sie dann zu zitieren , verfolgt Atossa mit ihren reichen Gaben in den Persern des Aischylos . Diese Verse sind so recht dazu angetan , zu zeigen , wie es auch hier darauf an- kommt ...
Pagina 27
... Zweck suchte , hat geholfen , das Bild recht zauberhaft zu ge- stalten . Zu dem Wein und der Milch tritt hier gleich das „ heilige Blut " , das Odysseus erst nach der Spende in die Grube fließen läßt als das eigentliche ...
... Zweck suchte , hat geholfen , das Bild recht zauberhaft zu ge- stalten . Zu dem Wein und der Milch tritt hier gleich das „ heilige Blut " , das Odysseus erst nach der Spende in die Grube fließen läßt als das eigentliche ...
Brani popolari
Pagina 9 - Romulum lacte, non vino, libasse indicio sunt sacra ab eo instituta quae hodie custodiunt morem.
Pagina 11 - Apollo ; 65 dant Fauni, quod quisque valet, de vite racemos, de messi culmos omnique ex arbore fruges ; dat grandaeva Pales spumantia cymbia lacte, mella ferunt Nymphae, pictas dat Flora coronas : manibus hie supremus honos. dant carmina Musae, 70...
Pagina 26 - Eebe der Wein. Dazu paßt die Milch, deren hervorstechendste Eigenschaft, die weiße Farbe, das eigentliche Bild der Reinheit ist. Auch Aeneas gießt bei seiner Ankunft in Italien den Manen seines Vaters Anchises außer Wein und Blut Milch auf die Erde. Verg. Aen. V 77: hic duo rite mero libans carchesia Baccho fundit humi, duo la de novo, duo sanguine sacro purpureosque iacit flores ac talia fatur: 'salve, sancte parens'.
Pagina 11 - Aut stimulo tardos increpuisse boves, Non agnamve sinu pigeat fetumve capellae Desertum oblita matre referre domum. At vos exiguo pecori, furesque lupique, Parcite: de magno est praeda petenda grege.
Pagina 174 - Apollinem et Liberum patrem unum eundemque deum esse cum multis aliis argumentis' adserat, 'etiam apud Ligyreos ait in Thracia esse adytum Libero consecratum ex quo redduntur oracula. sed in hoc adyto uaticinaturi plurimo mero sumpto, 2 uti apud Clarium aqua pota, effantur oracula'.
Pagina 176 - Tarquinio dliter constituit celebrandum. nam capitibus alii et papaveris supplicari iussit, ut responso Apollinis satis fieret de nomine capitum remoto scilicet scelere infaustae sacrificationis ; factumque est, ut effigies Maniae suspensae pro singulorum foribus periculum, si quod immineret familiis, expiarent. Kleine Fische „pro animis humanis" werden auch dem Vulcan gegeben.
Pagina 3 - Die Sühnopfer der Griechen und Römer und ihr Verhältnis zu dem einen auf Golgatha, ein Beitrag zur Religionsphilosophie.
Pagina 46 - Satyrorum acutas. euhoe ! recenti mens trépidât metu, plenoque Bacchi pectore turbidum laetatur : euhoe ! parce Liber, parce, gravi metuende thyrso ! fas pervicaces est mihi Thyiadas vinique fontem lactis et uberes cantare rivos atque truncis lapsa...
Pagina 152 - Ancilia dicta ab ambecisu, quod ea arma ab utraque parte ut Thracum incisa. 44 Libaque, fictores, Argeos et tutulatos. Liba, quod libandi causa fiunt. Fictores dicti a fingendis libis. Argei ab Argis; Argei fiunt e scirpeis, simulacra hominum XXVII; ea quotannis de Ponte Sublicio a sacerdotibus publice deici solent in Tiberim.
Pagina 153 - Pelasgos postquam felicior interpretatio capita non viventium, sed fictilia, et cputb? aestimationem non solum hominem, sed etiam lumen significare docuisset, coepisse Saturno cereos potius accendere, et in sacellum Ditis arae Saturni cohaerens oscilla quaedam pro suis capitibus ferre.