Essais de philosophie: De l'état de la philosophie en France au XIXe siècle. De la philosophie de Descartes. De la philosophie de Reid. De la philosophie de Kant. De la possibilité d'une conciliation entre Descartes, Reid et Kant. De l'idéologieLadrange, 1842 |
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... un certain ordre , et se rapportent à une même pensée . Elles ont pour but de dé- crire et de seconder à la fois le mouvement philosophique qui s'est manifesté parmi nous , mais qui ne s'est guère étendu hors de l'enceinte des.
... un certain ordre , et se rapportent à une même pensée . Elles ont pour but de dé- crire et de seconder à la fois le mouvement philosophique qui s'est manifesté parmi nous , mais qui ne s'est guère étendu hors de l'enceinte des.
Pagina ii
Charles de Rémusat. mais qui ne s'est guère étendu hors de l'enceinte des écoles . L'auteur a pensé qu'il pourrait être utile de reprendre sous une forme tout à fait étrangère à l'enseignement , ce que l'enseigne- ment surtout a exposé ...
Charles de Rémusat. mais qui ne s'est guère étendu hors de l'enceinte des écoles . L'auteur a pensé qu'il pourrait être utile de reprendre sous une forme tout à fait étrangère à l'enseignement , ce que l'enseigne- ment surtout a exposé ...
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... étendu et plus pro- fond que la Révolution même , s'est opéré dans les esprits , que tous les préjugés du siècle ont cédé , et que la pensée et la société à sa suite est définitive- ment entrée dans une voie obscure et nouvelle qui ...
... étendu et plus pro- fond que la Révolution même , s'est opéré dans les esprits , que tous les préjugés du siècle ont cédé , et que la pensée et la société à sa suite est définitive- ment entrée dans une voie obscure et nouvelle qui ...
Pagina 56
Charles de Rémusat. de l'esprit humain ne le souffriraient plus , et l'im- partialité que l'expérience nous donne a mis un terme à l'intolérance . Mais ... étendue . nable ; notre pays n'est pas sans quelque prétention d'être 56 ESSAI I.
Charles de Rémusat. de l'esprit humain ne le souffriraient plus , et l'im- partialité que l'expérience nous donne a mis un terme à l'intolérance . Mais ... étendue . nable ; notre pays n'est pas sans quelque prétention d'être 56 ESSAI I.
Pagina 87
... l'impartialité et l'uni- versalité . Cette philosophie , quand on la considère dans son principe , on l'appelle ... étendue et flexi- ble portait le signe éclatant du génie éclectique , l'intelligence ÉTAT DE LA PHILOSOPHIE EN ...
... l'impartialité et l'uni- versalité . Cette philosophie , quand on la considère dans son principe , on l'appelle ... étendue et flexi- ble portait le signe éclatant du génie éclectique , l'intelligence ÉTAT DE LA PHILOSOPHIE EN ...
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Parole e frasi comuni
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Brani popolari
Pagina 109 - Mais qu'est-ce donc que je suis ? Une chose qui pense. Qu'est-ce qu'une chose qui pense ? C'est une chose qui doute, qui entend, qui conçoit, qui affirme, qui nie, qui veut, qui ne veut pas, qui imagine aussi et qui sent.
Pagina 111 - Mais quand nous apercevons que nous Sommes des choses qui pensent, c'est une première notion qui n'est tirée d'aucun syllogisme : et lorsque quelqu'un dit, je pense, donc je suis, ou j'existe : il ne conclut pas son existence de sa pensée comme par la force de quelque syllogisme, mais comme une chose connue de soi, il la voit par une simple inspection de l'esprit...
Pagina 148 - Premièrement, nous expérimentons en nous-mêmes que tout ce que nous sentons vient de quelque autre chose que de notre pensée; car il n'est pas en notre pouvoir de faire que nous ayons un sentiment plutôt qu'un autre, mais cela dépend entièrement de cette chose, selon qu'elle touche nos sens.
Pagina 109 - Un autre est de penser, et je trouve ici que la pensée est un attribut qui m'appartient ; elle seule ne peut être détachée de moi. Je suis, j'existe, cela est certain ; mais combien de temps...
Pagina 109 - Je ne suis point cet assemblage de membres que l'on appelle le corps humain , je ne suis point un air délié et pénétrant répandu dans tous...
Pagina 130 - ... pensées, en commençant par les objets les plus simples et les plus, aisés à connaître, pour monter peu à peu comme par degrés...
Pagina 117 - Enfin, lorsque je dis que quelque idée est née avec nous, ou qu'elle est naturellement empreinte en nos âmes , je n'entends pas qu'elle se présente toujours à notre pensée , car ainsi il n'y en aurait aucune ; mais j'entends seulement que nous avons en nousmêmes la faculté de la produire.
Pagina 108 - De sorte qu'après y avoir bien pensé et avoir soigneusement examiné toutes choses, enfin il faut conclure et tenir pour constant que cette proposition : je suis, j'existe, est nécessairement vraie toutes les fois que je la prononce ou que je la conçois en mon esprit.
Pagina 542 - Ame abjecte, c'est ta triste philosophie qui te rend semblable à elles : ou plutôt tu veux en vain t'avilir, ton génie dépose contre tes principes, ton cœur bienfaisant dément ta doctrine, et l'abus même de tes facultés prouve leur excellence en dépit de toi.
Pagina 171 - Ainsi voit-on que les bâtiments qu'un seul architecte a entrepris et achevés, ont coutume d'être plus beaux et mieux ordonnés que ceux que plusieurs ont tâché de raccommoder, en faisant servir de vieilles murailles qui avaient été bâties à d'autres fins.