Oeuvres philosophiques de Descartes: publiées d'après les textes originaux avec notices, sommaires et éclaircissemens, Volume 1Librairie classique et élémentaire de L. Hachette, 1835 |
Dall'interno del libro
Risultati 1-5 di 100
Pagina xxvi
... que vous ne trouviez si légitime , que tant s'en faut que vous me blâmiez de ce que je me résous à ne le faire jamais voir à personne , qu'au contraire vous seriez le premier à m'y exhorter , si je n'y étais XXVI NOTICE BIOGRAPHIQUE.
... que vous ne trouviez si légitime , que tant s'en faut que vous me blâmiez de ce que je me résous à ne le faire jamais voir à personne , qu'au contraire vous seriez le premier à m'y exhorter , si je n'y étais XXVI NOTICE BIOGRAPHIQUE.
Pagina lvi
... contraire feint que j'ai écrit que l'idée de notre libre arbitre est plus grande que l'idée de Dieu , ou bien que notre libre arbitre est plus grand que Dieu même , et par cette médisance puérile il m'attribue plus que le pélagianisme ...
... contraire feint que j'ai écrit que l'idée de notre libre arbitre est plus grande que l'idée de Dieu , ou bien que notre libre arbitre est plus grand que Dieu même , et par cette médisance puérile il m'attribue plus que le pélagianisme ...
Pagina lvii
... contraire , lorsque je les ai données au public , j'ai supplié toutes les personnes de lettres de se donner la peine de les examiner , afin que si j'étais tombé dans quelques erreurs , elles me fissent la faveur de me les montrer , ou ...
... contraire , lorsque je les ai données au public , j'ai supplié toutes les personnes de lettres de se donner la peine de les examiner , afin que si j'étais tombé dans quelques erreurs , elles me fissent la faveur de me les montrer , ou ...
Pagina lxi
... contraire , je les ai toujours évitées ou empêchées autant qu'il a été en mon pouvoir ; mais de défendre ... contraires à celles que j'ai écrites , « 22 mai 1647 . a MONSIEUR , « La SUR DESCARTES . LXI.
... contraire , je les ai toujours évitées ou empêchées autant qu'il a été en mon pouvoir ; mais de défendre ... contraires à celles que j'ai écrites , « 22 mai 1647 . a MONSIEUR , « La SUR DESCARTES . LXI.
Pagina lxxiii
... contraire à sa pensée , et cette contestation lui fit dire plusieurs choses d'une grande sagesse et d'un rai- sonnement subtil . Comme il ne m'est pas permis de vous dire nos opinions ; si vous voulez vous mettre au hasard de condamner ...
... contraire à sa pensée , et cette contestation lui fit dire plusieurs choses d'une grande sagesse et d'un rai- sonnement subtil . Comme il ne m'est pas permis de vous dire nos opinions ; si vous voulez vous mettre au hasard de condamner ...
Sommario
l | |
1 | |
7 | |
13 | |
15 | |
19 | |
29 | |
32 | |
120 | |
121 | |
122 | |
123 | |
124 | |
125 | |
126 | |
127 | |
37 | |
39 | |
41 | |
50 | |
54 | |
62 | |
63 | |
72 | |
75 | |
79 | |
84 | |
86 | |
87 | |
88 | |
89 | |
90 | |
91 | |
92 | |
93 | |
94 | |
95 | |
96 | |
97 | |
98 | |
99 | |
100 | |
101 | |
102 | |
103 | |
104 | |
105 | |
106 | |
107 | |
108 | |
109 | |
110 | |
111 | |
112 | |
113 | |
114 | |
115 | |
116 | |
117 | |
118 | |
119 | |
128 | |
129 | |
130 | |
131 | |
132 | |
133 | |
134 | |
135 | |
136 | |
137 | |
138 | |
139 | |
140 | |
141 | |
142 | |
143 | |
147 | |
148 | |
153 | |
159 | |
165 | |
168 | |
181 | |
223 | |
225 | |
227 | |
233 | |
238 | |
244 | |
254 | |
263 | |
267 | |
271 | |
277 | |
279 | |
283 | |
291 | |
308 | |
320 | |
330 | |
338 | |
351 | |
468 | |
469 | |
Altre edizioni - Visualizza tutto
Oeuvres philosophiques de Descartes: publiées d'après les textes ..., Volume 1 René Descartes Visualizzazione completa - 1835 |
Oeuvres philosophiques de Descartes: publiées d'après les textes ..., Volume 1 René Descartes Visualizzazione completa - 1835 |
Oeuvres philosophiques de Descartes: publiées d'apres les textes ..., Volume 1 René Descartes Visualizzazione completa - 1835 |
Parole e frasi comuni
Addition au texte aisément Aristote assez avons c'est-à-dire cause cerveau chaleur chose qui pense choses corporelles clairement et distinctement Clerselier cœur concevoir conçois connaissance connaître considérer corps coutume croire d'autres d'avec démontrer dépendent Descartes dessein dire diverses douleur doute écrits effet Elzevier esprit évident excite existe façon faculté figure fût Gassendi géométrie glande pinéale haine Henri Leroy hommes idées Idem imaginer infinité j'ai j'avais jamais joie jugemens juger l'esprit l'existence de Dieu l'idée Lettre libre arbitre ment Méthode moi-même monde mouvemens mouvement n'ai n'y a rien nature néanmoins nécessaire nerfs notions objets opinions pable Passions de l'ame perceptions père Mersenne perfection persuader peut-être peuvent philosophie première principes puisse qu'une quelquefois raison remarque René Descartes s'il sang saurait savoir sciences semblables semble sens sentimens sentir serait seulement sorte substance tence texte latin tion touchant toutefois tristesse trom trompe trouve veines vérité vois volonté vrai
Brani popolari
Pagina 47 - ... par laquelle connaissant la force et les actions du feu, de l'eau, de l'air, des astres, des cieux et de tous les autres corps qui nous environnent, aussi distinctement que nous connaissons les divers métiers de nos artisans, nous les pourrions employer en même façon à tous les usages auxquels ils sont propres, et ainsi nous rendre comme maîtres et possesseurs de la nature.
Pagina clix - SCIENCES. (i)Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée; car chacun pense en être si bien pourvu, que ceux même qui sont les plus difficiles à contenter en toute autre chose n'ont point coutume d'en désirer plus qu'ils en ont.
Pagina 10 - Ces longues chaînes de raisons toutes simples et faciles, dont les géomètres ont coutume de se servir pour parvenir à leurs plus difficiles démonstrations, m'avaient donné occasion de m'imaginer que toutes les choses qui peuvent tomber sous la connaissance des hommes s'entre-suivent en même façon, et que, pourvu seulement qu'on s'abstienne d'en recevoir aucune pour vraie qui ne le soit, et qu'on garde toujours l'ordre qu'il faut pour les déduire les unes des autres, il n'y en peut avoir...
Pagina clx - ... la diversité de nos opinions ne vient pas de ce que les uns sont plus raisonnables que les autres, mais seulement de ce que nous conduisons nos pensées par diverses voies, et ne considérons pas les mêmes choses. Car ce n'est pas assez d'avoir l'esprit bon, mais le principal est de l'appliquer bien.
Pagina 2 - C'est pourquoi, sitôt que l'âge me permit de sortir de la sujétion de mes précepteurs, je quittai entièrement l'étude des lettres; et, me résolvant de ne chercher plus d'autre science que celle qui se pourrait trouver en moi-même ou bien dans le grand livre du monde, j'employai le reste de ma jeunesse à voyager, à voir des cours et des armées, à fréquenter des gens de diverses humeurs et conditions, à recueillir diverses expériences...
Pagina 96 - C'est une chose qui doute, qui entend, qui conçoit, qui affirme, qui nie, qui veut, qui ne veut pas, qui imagine aussi et qui sent.
Pagina 60 - Et si j'écris en français, qui est l'a langue de mon pays, plutôt qu'en latin, qui est celle de mes précepteurs, c'est à cause que j'espère que ceux qui ne se servent que de leur raison naturelle toute pure jugeront mieux de mes opinions que ceux qui ne croient qu'aux livres anciens...
Pagina 22 - Et enfin, considérant que toutes les mêmes pensées que 20 nous avons étant éveillés nous peuvent aussi venir quand nous dormons, sans qu'il y en ait aucune pour lors qui soit vraie, je me résolus de feindre que toutes les choses qui m'étaient jamais entrées en l'esprit n'étaient non plus vraies que les illusions de mes songes.
Pagina 22 - Puis examinant avec attention ce que j'étais, et voyant que je pouvais feindre que je n'avais aucun corps et qu'il n'y avait aucun monde ni aucun lieu où je fusse, mais que je ne pouvais pas feindre pour cela que je n'étais point...
Pagina 17 - Mais j'avoue qu'il est besoin d'un long exercice et d'une méditation souvent réitérée pour s'accoutumer à regarder de ce biais toutes les choses : et je crois que c'est principalement en ceci que consistait le secret de ces philosophes qui ont pu autrefois se soustraire de l'empire de la fortune, et, malgré les douleurs et la pauvreté, disputer de la félicité avec leurs dieux.