ONESTO DA BOLOGNA. — DANTE DA MAIANO.
SONETTO.
Quella che in cor l amorosa radice
Mi piantò nel primier che mal la vidi,
Cioè la dispietata ingannatrice,
A morir m? ha condotto; e stu? nol credi,
Mira gli occhi miei morti in la cervice 3
E del cor odi gli angosciosi stridi:
E dell' altro mio corpo ogni pendice 4
Che par ciascuna che la morte gridi.
A tal m' ha giunto mia donna crudele
Ch' entro tal dolor sento in ogni parte,
Che l' alma a forza dallo cor si parte.
Che 'l mio dolzor con l' amaror del fele
Aggio ben visto, Amor, com' si comparte:
Ben ti consiglio; di lui servir guarte.
ALLA NINA SICILIANA.
La lode e 'l pregio e 'l senno e la volenza,
Ch' aggio sovente audito nominare,
Gentil mia donna, di vostra piacenza,
M’ han fatto coralmente innamorare;
E miso tutto in vostra canoscenza
Di guisa tal, che già considerare
Non degno ormai, che far vostra voglienza;
Sì m'ha distretto Amor di voi amare.
Di tanto prego vostra signoria;
In loco di mercede e di pietanza
Piacciavi sol ch' eo vostro servo sia.
Poi mi terraggio, dolce donna mia,
Fermo d' aver compita la speranza
Di ciò che lo meo core ama e disia. ·
i nel primo di, nel primo istante che per mio danno la vidi. in vece di Se tu, - Stutto il capo; mente, intelletto. - 4 parte, luogo qualunque.
LA NINA SICILIANA. – GUITTONE D’AREZZO.
LA NINA SICILIANA. (Una delle prime tra le donne Siciliane a coltivare la poesia volgare.
A DANTE DA MALANO.
Qual sete voi, che cara profferenza
Si fate a me, senza pur voi mostrare?
Molto m’agenzeria vostra parvenza ?,
Perchè 'l meo cor potessi dichiarare.
Vostro mandato aggrada a mia intenza %;
In gioia mi conteria d' udir nomare
Lo vostro nome, che fa profferenza
D' essere sottoposto a me innorare.
Lo core meo pensar non si sаvria
Alcuna cosa, che sturbasse amanza;
Così affermo, e voglio ognor che sia.
L' udire a voi parlare è voglia mia,
Se vostra penna ha buona consonanza
Col vostro core; od è tra lor resia ? 4
GUITTONE D’AREZZO. Comunemente detto Fra perchè era dell'Ordine religioso e militare de Cavalieri Gaudenti; creatore o riformatore del sonetto.
1210—94.
ALLA MADONNA.
O benigna, o dolce, o graziosa,
O del tutto amorosa
Madre del mio signore, e donna mia,
Ove fugge, ove chiama, o sperar osa
L'alma mia bisognosa ,
Se tu, mia miglior madre, haila in obbria 5?
Chi, se non tu, misericordiosa ?
Chi saggia, o poderosa ,
( degna in farmi amore o cortesia ?
Mercè dunque, non più mercè nascosa
Ne paia in parva cosa;
Chè grave in abondanza è carestia.
Nè sanaria la mia gran piaga fera ..
Medicina leggera.
Ma se tutta sì fera e brutta pare,
Sdegnerai la sanare?
Chi gran mastro, che non gran piaga chera ?
profferta, offerta. -- " presenza. - ? intenzione, -- * eresia, contesa, discordia. --- S obblio.
Se non miseria fusse, ove mostrare
Si poria, nè laudare
La pietà tua tanta e sì vera ?
Conven dunque misera,
A te, Madonna, miserando orrare.
Ahi lasso! come mai trovar poria
Cortese donna, poichè m? è villana
La più cortese, ch' a 'sto mondo sia ,
Ch' è per ragion tanto cortese e piana.
Rechest ho che mi don sua signoria ?
Chè orso, o drago, o qual fera è più strana,
Sin n’averia mercede e cortesia ,
E fora ver di me dolce ed umana.
Deh! come può sua dolce bocca dire
Parola amara si crudelemente,
Che fammi crudel morte sofferire?
Ahi! com' mal vidi sua beltà piacente,
E suo chiar viso, e suo dolce avvenire,
E il dire c il far di lei più ch' altro gente! 1
Già mille volte, quando Amor m’ha stretto,
Eo son corso per darmi ultima morte,
Non possendo ristare all'aspro e forte
Empio dolor, ch' io sento dentro al petto.
Voi veder lo potete qual dispetto
Ha lo meo core; e quanto a crudel sorte
Ratto son corso già sino alle porte
Dell' aspra morte per cercar diletto.
Ma quando io son per gire all'altra vita,
Vostra immensa pietà mi tiene e dice:
Non affrettar l' immatura partita.
La verde età, tua fedeltà il disdice,
Ed a ristar di quà mi priega e invita
Sicch' eo spero col tempo esser felice.
Doglioso e lasso rimase 'l meo core,
Poichè partiste, dolce rosa aulente,
Da me, che stato vi son servidore,
E sarò sempre a tutto 'l meo vivente.
Sicchè biasmare mi posso d'amore,
Che di tal pena mi fa sofferente;
E con gran doglia ha fatto partitore
Il cor dall'alma , ch' è tuttor presente.
Ed ha lassato il corpo quasi morto,
Che va e vene, ma non può parlare;
Ed ogn' uom guarda, nè vede chi sia.
Ma par che viva come legno torto,
Poichè non posso in me più ritornare,
Se non redite, dolce spene mia.
Obon Gesù, ov' è core
Crudel tanto e spietato,
Che veggia te cruciato,
E non pianto porti e dolore ?
Obon Gesù, non è ragion che doglia,
Nè allegri giammai che non dole ora
Po' intende la tua dogliosa doglia
E manifesta vedela in figora?
Ah! com' non duole uomo e non cordoglia,
Ove dole ogni fera creatura?
Pianser lasso! le mura,
E cielo, e terra, dolore
Del bon signor lor mostrando:
Noi ne gim quasi gabbando.
Tanto è fellon nostro core!
Obon Gesù, tu troppo amando
La carne nostra, vil tanto, prendesti;
Scendesti a terra, noi a ciel montando,
E facendo noi Dii, uom te facesti;
Riccor, onore, gioia a noi donando,
Povertà nostra e ointal e noi' prendesti;
E prender te permettesti,
Di prigion mettendone fore.
Sputo, fragelli, e morte
Laida prendesti traforte,
Vita a noi dando tutt'ore.
O bon Gesù, tu creatore
Dei nostri padri, e nostro; e tu messere
Di vertù, di savere, e di valore,
Di soavità, di pregio, e di piacere;
E d'ogni nostro ben solo datore;
Conservator, for cui chi più val pere;
In cui compiuto savere,
Larghezza somma, e riccore,
Vertù, e giustizia, e potenza,
E lealtà tutta e piagenza,
E tutto bon, male non fiore.
bon Gesù, noi vedemo te,
Come mendico, a piede afflitto andare;
Affamato, assetato, e nudo se';
Nè magion hai, nè cosa alcuna pare:
Or non se tu di cielo e terra Re,
Ricco, cui è quanto è senz' alcun pare?
Oh perchè tanto abbassare,
E farte di maggio minore ?
Venuto se' tanto trabasso,
Solo montando noi lasso!'
Ad ogni compiuto riccore.
O bon Gesù, che tal barone
Vedemo lasso, preso, e denudato,
Legato e fondo, siccome ladrone,
E'l tuo bel vis' battuto e sputacchiato,
Appresso in croce affitto, a pozione
Bever fele, di lancia esser piagato.
E già non fu tuo peccato,
Che non fai che bono o migliore;
Ma latrocinio nostro fue,
Onde appeso e morto su è
Tale nostro e tanto signore.
O bon Gesù, tu contristato
Tu di cielo e di terra ogni allegrezza:
E preso il solvitor d' ogni legato;
Laidita e lividata ogni bellezza;
Onore tutto e piacer disorrato;
E dannata giustizia a falsezza;
E disolata è grandezza;
E vita è morta a dolore.
E di tutto ciò che ditt' aggio,
El fellon nostro coraggio
Non dà pietà, nè amore.
O bon Gesù, che villania,
Che fellonesca e crudel crudeltate
Veder-te a tale, e saver per noi sia ,
Non pianger, nè dolere di pietate!
O lasso, lasso! chi non piangeria
Se tal dolore vedesse a un suo frate?
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