Archivio di filosofia, Edizioni 1-31972 |
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Pagina 63
... parler ; le témoin est un homme qui parle ; un silence n'est un témoignage que dans la mesure où il est une parole sous - entendue : il y a une façon de ne rien dire qui est une façon de parler . Ceci posé , les définitions du ...
... parler ; le témoin est un homme qui parle ; un silence n'est un témoignage que dans la mesure où il est une parole sous - entendue : il y a une façon de ne rien dire qui est une façon de parler . Ceci posé , les définitions du ...
Pagina 309
... parler de Jésus - Christ et à en écrire ( puisque la tradition orale a évidemment précédé la tradition écrite ) n'ont - ils pu , manifestement , faire autrement que de recourir à ce vocabulaire ? I. LE TÉMOIGNAGE , STRUCTURE INTERNE DE ...
... parler de Jésus - Christ et à en écrire ( puisque la tradition orale a évidemment précédé la tradition écrite ) n'ont - ils pu , manifestement , faire autrement que de recourir à ce vocabulaire ? I. LE TÉMOIGNAGE , STRUCTURE INTERNE DE ...
Pagina 364
... parler en unisson avec les prophètes et comme les prophètes . Quoi qu'il en soit , les apôtres sont des « marqués » qui portent la marque d'authenticité divine , conférée par Dieu , ou bien historiquement , ou bien actuellement . Mais ...
... parler en unisson avec les prophètes et comme les prophètes . Quoi qu'il en soit , les apôtres sont des « marqués » qui portent la marque d'authenticité divine , conférée par Dieu , ou bien historiquement , ou bien actuellement . Mais ...
Sommario
Il problema della testimonianza Pag | 13 |
Lherméneutique du témoignage | 35 |
Témoignage tradition et expérience religieuse | 63 |
Copyright | |
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Parole e frasi comuni
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