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sacrum

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rettulisset, magnum sibi metum deorum, quorum occulta initia enuntiaret, maiorem multo dixit hominum esse, qui se indicem manibus suis discerpturi essent. itaque hoc se Sulpiciam, hoc consulem orare, ut se extra Italiam aliquo amandarent, ubi reliquum vitae degere tuto posset. bono animo esse iubere eam consul, et sibi curae fore dicere, ut Romae tuto habitaret. tum Hispala originem sacrorum expromit. primo sacrarium id feminarum fuisse, nec quemquam eo virum admitti solitum. tres in anno statos dies habuisse, quibus interdiu Bacchis initiarentur; sacerdotes in vicem matronas creari solitas. Pacullam Anniam Campanam sacerdotem omnia, tamquam deum monitu, inmutasse; nam et viros eam primam suos filios initiasse, Minium et Herennium Cerrinios; et nocturnum

ex diurno, et pro tribus in anno diebus quinos singulis mensibus dies initiorum fecisse. ex quo in promisco sacra sint et permixti viri feminis, et noctis licentia accesserit, nihil ibi facinoris, nihil flagitii praetermissum. plura virorum inter sese quam feminarum esse stupra. si qui minus patientes dedecoris sint et pigriores ad facinus, pro victimis immolari. nihil nefas ducere, hanc summam inter eos religionem esse. viros, velut mente capta, cum iactatione fanatica corporis vaticinari; matronas Baccharum habitu crinibus sparsis cum ardentibus facibus decurrere ad Tiberim, demissasque in aquam faces, quia vivum sulphur cum calce insit, integra flamma efferre. raptos a diis homines dici, quos ma

, chinae inligatos ex conspectu in abditos specus abripiant: eos esse qui aut coniurare aut sociari facinoribus aut stuprum pati noluerint. multitudinem ingentem, alterum iam prope populum esse, in his nobiles quosdam viros feminasque. biennio proximo institutum esse, ne quis maior viginti annis initiaretur: captari aetates et erroris et stupri patientes. XIV. peracto indicio advoluta rursus genibus preces easdem, ut se ablegaret, repetivit. consul rogat socrum, ut aliquam partem aedium vacuam faceret, quo Hispala inmigraret. cenaculum super aedes datum est, scalis ferentibus in publicum obseratis, aditu in aedes verso. res omnes Feceniae extemplo translatae et familia arcessita, et Aebutius migrare ad consulis clientem iussus.

Ita cum indices ambo in potestate essent, rem ad senatum statos dies] festgesetzte Tage. chenartig das Laster ist, wenn tamquam deum monitu) unter dem die Maske der Scheinheiligkeit vorVorwande göttlicher Eingebung. legt.“ Preller, cum iactatione fanatica corporis] C. 14. cenaculum] „cenacula diunter verzückten Tänzen. - Baccha- cuntur, ad quae scalis ascenditur's rum habitu] in dem phantastischen Festus. Es ist also das oberste Aufzuge der Mänaden. decurrere Stockwerk, welches öfter an Ärad Tiberim] tobten berauscht am mere vermietet wurde. Die Treppe Tiberufer. - machinae inligatos]

es

machinae inligatos] ging in der Regel von der Strasse wie auf dem Theater. multi- hinauf, daneben hatte man einen tudinem ingentem] „Es zeigte sich Aufgang von dem Inneren des Hauauch hier wie verführerisch, seu

- familia] Sklavinnen. ad se

ses.

Postumius defert, omnibus ordine expositis quae delata primo, quae deinde ab se inquisita forent. patres pavor ingens cepit, cum publico nomine, ne quid eae coniurationes coetusque nocturni fraudis occultae aut periculi inportarent, tum privatim timere suorum quisque vicem, ne quis adfinis ei noxae esset. censuit autem senatus gratias consuli agendas, quod eam rem et cum singulari cura et sine ullo tumultu investigasset. quaestionem deinde de Bacchanalibus sacrisque nocturnis extra ordinem consulibus mandant; indicibus Aebutio ac Feceniae ne fraudi ea res sit, curare et alios indices praemiis invitare iubent; sacerdotes eorum sacrorum, seu viri seu feminae essent, non Romae modo sed per omnia fora et conciliabula conquiri, ut in consulum potestate essent; edici praeterea in urbe Roma et per totam Italiam edicta mitti, ne quis, qui Bacchis initiatus esset, coisse aut convenisse sacrorum causa velit, neu quid talis rei divinae fecisse; ante omnia ut quaestio de eis habeatur, qui coierint coniuraverintve, quo stuprum flagitiumve inferretur. haec senatus decrevit. consules aedilibus curulibus imperarunt, ut sacerdotes eius sacri omnes conquirerent, comprehensosque libero conclavi ad quaestionem servarent; aediles plebis viderent, ne qua sacra in operto fierent. triumviris capitalibus mandatum est, ut vigilias disponerent per urbem servarentque, ne qui nocturni coetus fierent, utque ab incendiis caveretur; adiutores triumviris quinqueviri uls cis Tiberim suae quisque regionis aedificiis praeessent.

XV. Ad haec officia dimissis magistratibus consules in Rostra escenderunt, et contione advocata cum sollemne carmen precanatum defert] Warum nicht refert? den Consuln. libero conclavi] in - publico nomine) gegenüber dem einem (für die Ädilen) beliebigen folgenden privatim. de Baccha- Gemach; verschieden ist die libera nalibus] cf. zu c. 12, 5. quaesti- custodia, cf. Sall. Cat. 47 g. Ende onem extra ordinem] das richterliche und Cic. Cat. I § 19. triumviris imperium oder summum iudicium capitalibus] die Direktoren des Gehaben die Consuln sonst nicht, sie fängnisses waren zugleich Aufseher erhalten es nur durch den Auftrag: der öffentlichen Sicherheit und Ruhe, videant consules ne quid resp. detri- darum heissen sie auch triumviri menti capiat, cf. Sall. Cat. 29 und nocturni. uls cis Tiberim] cf. zu Plut. C. Gracch. c. 14. Zu jeder Digest. I, 2, 31 quia magistratibus quaestio extra ordinem war ein Ple- vespertinis temporibus in publico biscit nötig, cf. Liv. 38, 54 (zu 39, esse inconveniens erat, quinqueviri 6 angeführt). Da ein Plebiscit hier constituti sunt cis Tiberim et nicht erwähnt wird, so ist anzuneh- ultis Tiberim, qui possint pro men, dass man ein solches vermied, magistratibus fungi. uls (ultis) die um die Sache geheim zu halten, so altertümliche Form ultra. lange nicht ausreichende Schutz- C. 15. consules] Wenn auch nur mafsregeln getroffen waren, und ein Consul spricht, so stehen doch dass die Tribunen gegen dieses Ver- beide auf den rostra, weil sie gleifahren keinen Widerspruch erho- ches imperium haben. Vgl. zu Liv. ben. quo] zu dem Zweck, um.

45, 36.

sollemne carmen] die Foraedilibus curulibus] denn sie hatten mel ist nicht bekannt; vgl. indessen Polizeiaufsicht in der Stadt neben Cic. p. Mur. § 1: Quod precatus a

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tionis, quod praefari, priusquam populum adloquantur, magistratus solent, peregisset consul, ita coepit. „nulli umquam contioni, Quirites, tam non solum apta, sed etiam necessaria haec sollemnis deorum conprecatio fuit, quae vos admoneret, hos esse deos, quos colere venerari precarique maiores vestri instituissent, non illos qui pravis et externis religionibus captas mentes velut furialibus stimulis ad omne scelus et ad omnem libidinem agerent. equidem nec quid taceam nec quatenus proloquar invenio. si aliquid ignorabitis, ne locum neglegentiae dem, si omnia nudavero, ne nimium terroris offundam vobis, vereor.

quidquid dixero, minus quam pro atrocitate et magnitudine rei dictum scitote esse: ut ad cavendum satis sit, dabitur opera a nobis. Bacchanalia tota iam pridem Italia et nunc per urbem etiam multis locis esse, non fama modo accepisse vos sed crepitibus etiam ululatibusque nocturnis, qui personant tota urbe, certum habeo, ceterum quae ea res sit, ignorare: alios deorum aliquem cultum, alios concessum ludum et lasciviam credere esse, et qualecumque sit, ad paucos pertinere. quod ad multitudinem eorum attinet, si dixero multa milia hominum esse, ilico necesse est exterreamini, nisi adiunxero qui qualesque sint. primum igitur mulierum magna pars est, et is fons mali huiusce fuit; deinde simillimi feminis mares, stuprati et constupratores, fanatici vigiliis, vino, strepitibus clamoribusque nocturnis attoniti. nullas adhuc vires coniuratio, ceterum incrementum ingens

. virium habet, quod in dies plures fiunt. maiores vestri ne quidem, nisi cum aut vexillo in arce poşito comitiorum causa exercitus eductus esset, aut plebi concilium tribuni edixissent, aut aliquis ex magistratibus ad contionem vocasset, forte temere coire voluerunt; et ubicumque multitudo esset, ibi et legitimum rectorem multitudinis censebant debere esse. quales primum nocturnos coetus deinde promiscos mulierum ac virorum esse creditis? si quibus aetatibus initientur mares sciatis, non misereat vos eorum solum, sed etiam pudeat. hoc sacramento initiatos iuvenes milites faciendis inmortalibus sum, iudices, more tus. — qui qualesque sint] Vgl. die institutoque maiorum illo die, ähnliche Stelle bei Cic. Cat. II § 5, quo_auspicato comitiis centuria- 10. adtoniti] verstört, des Vertis L. Murenam consulem renun- standes beraubt. vexillo] In den tiavi, ut ea res mihi fidei magi- comitia centuriata heisst das Volk stratuique meo populo plebi- exercitus, cf. I. Tl. p. 35. Weil nun que Romanae bene atque feli- in älterer Zeit leicht ein feindlicher citer eveniret, idem precor ab Einfall zu befürchten war, so blieb isdem dis inmortalibus etc. Die während der Comitien immer eine Eröffnungsfeierlichkeit mit Opfer militärische Bedeckung mit dem und Gebet hiess precatio oder con- vexillum (rote Fahne) auf dem Janiprecatio. Bacchanalia] der wilde, culus (in arce): diese Sitte wurde orgiastische Dionysoskust ist nicht festgehalten, als auch eine solche zu verwechseln mit den in Rom ge- Gefahr nicht mehr zu befürchten feierten einfachen und nationalen war. Vgl. den Prozess des Rabirius. Liberalien.

quae ea res sit] mares] Personen männlichen GeUmfang und Bedeutung dieses Kul- schlechtes. hoc sacramento] ein

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dos censetis, Quirites? eis ex obsceno sacrario eductis arma conmittenda? hi cooperti stupris suis alienisque pro pudicitia coniugum ac liberorum vestrorum ferro decernent“? *XVI. „minus tamen esset, si flagitiis tantum effeminati forent — ipsorum id magna ex parte dedecus erat -, a facinoribus manus, mentem a fraudibus abstinuissent: numquam tantum malum in re publica fuit, nec ad plures nec ad plura pertinens. quidquid his annis libidine, quidquid fraude, quidquid scelere peccatum est, ex illo uno sacrario scitote ortum esse. necdum omnia, in quae coniuraverunt, edita facinora habent. adhuc privatis noxiis, quia nondum ad rem publicam opprimendam satis virium est, coniuratio sese impia tenet. crescit et serpit cotidie malum. iam maius est, quam ut capere id privata fortuna possit: ad summam rem publicam spectat. nisi praecavetis, Quirites, iam huic diurnae, legitime ab consule vocatae par nocturna contio esse poterit. nunc illi vos singuli universos contionantes timent: iam ubi vos dilapsi domos et in rura vestra eritis, illi coierint, consultabunt de sua salute simul ac vestra pernicie: tum singulis vobis universi timendi erunt. optare igitur unusquisque vestrum debet, ut bona mens suis omnibus fuerit. si quem libido, si furor in illum gurgitem abripuit, illorum eum cum quibus in omne flagitium et facinus coniuravit, non suum iudicet

ne quis etiam errore labatur vestrum quoque, non sum securus. nihil enim in speciem fallacius est quam prava religio. ubi deorum numen praetenditur sceleribus, subit animum timor, ne fraudibus humanis vindicandis divini iuris aliquid inmixtum viole

hac vos religione innumerabilia decreta pontificum, senatus consulta, haruspicum denique responsa liberant. quotiens hoc patrum avorumque aetate negotium est magistratibus datum, uti sacra

esse.

mus.

Eid, durch welchen sie sich zu jeder
Schändlichkeit verpflichten.

C. 16. numquam tantum Nun aber ist es die gröbste Versündigung, welche je vorgekommen, 80 lange der Staat besteht. quidquid his annis etc.] Vgl. Cic. Cat. I § 18; II § 7. edita habent] haben zur Ausführung bringen können. Diese Stelle veranlasste viele zu der Annahme, dass in den Bacchanalien kommunistische Bestrebungen sich geltend machen, welche sich zunächst in der Auflösung der Ebe, der Weibergemeinschaft etc. zeigen. Da indessen nur die Jugend Aufnahme fand, so scheint doch die Befriedigung der sinnlichen Lust der letzte Zweck der Bacchanalien gewesen zu sein.

sacra ex

ad summam remp. ] Es gefährdet die Existenz des

gesamten Staates. in rura] die
Bürger vom Lande. fuerit] Coni.
fut. exacti. etiam errore] auch
durch eine falsche Ansicht von der
Sache, abgesehen von der Liebe zu
den Seinigen. - in speciem] nichts
ist so verführerisch (in Bezug auf
den äusseren Schein).
terna] So weiss Liv. IV, 30 schon
im J. 427 v. Chr., als der lange Krieg
mit Vei begann und ausserordent-
liche Dürre des Jahres eine schlimme
Seuche zur Folge hatte, von einer
Invasion ausländischer Sühnungen
und Weissagungen zu erzählen, wel-
che in der ganzen Stadt beim ge-
meinen Mann und zuletzt selbst
bei den höheren Ständen Anklang
fanden, dann aber vom Senate mit
der Weisung unterdrückt wurden,
dass keine anderen Götter als die

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externa fieri vetarent, sacrificulos vatesque foro circo urbe prohiberent, vaticinos libros conquirerent comburerentque, omnem disciplinam sacrificandi praeterquam more Romano abolerent? iudicabant enim prudentissimi viri omnis divini humanique iuris nihil aeque dissolvendae religionis esse, quam ubi non patrio sed externo ritu sacrificaretur. haec vobis praedicenda ratus sum, ne qua superstitio agitaret animos vestros, cum demolientes nos Bacchanalia discutientesque nefarios coetus cerneretis. omnia diis propitiis volentibusque ea faciemus; qui quia suum numen sceleribus libidinibusque contaminari indigne ferebant, ex occultis ea tenebris in lucem extraxerunt, nec patefieri ut impunita essent, sed ut vindicarentur et opprimerentur, voluerunt. senatus quaestionem extra ordinem de ea re mihi collegaeque meo mandavit. nos, quae ipsis nobis agenda sunt, impigre exsequemur; vigiliarum nocturnarum curam per urbem minoribus magistratibus mandavimus. vos quoque aequom est, quae vestra munia sunt, quo quisque loco positus erit, quod imperabitur, impigre praestare, et dare operam, ne quid fraude noxiorum periculi aut tumultus oriatur.'

XVII. Recitari deinde senatus consulta iusserunt, indicique praemium proposuerunt, si quis quem ad se deduxisset nomenve absentis detulisset. qui nominatus profugisset, diem certam se finituros, ad quam nisi citatus respondisset, absens damnaretur. si quis eorum, qui tum extra terram Italiam essent nominaretur, ei laxiorem diem daturos, si venire ad causam dicendam vellet. edixerunt deinde, ne quis quid fugae causa vendidisse neve emisse vellet; ne quis reciperet, celaret, ope ulla iuvaret fugientes.

Contione dimissa terror magnus urbe tota fuit, nec moenibus se tantum urbis aut finibus Romanis continuit, sed passim per totam Italiam, litteris hospitum de senatus consulto et contione et edicto consulum acceptis, trepidari coeptum est. multi ea nocte, quae diem insecuta est, quo in contione res palam facta est, custodiis circa portas positis fugientes a triumviris comprehensi et reducti sunt; multorum delata nomina. quidam ex iis viri feminaeque mortem sibi consciverunt. coniurasse supra septem milia virorum ac mulierum dicebantur. capita autem coniurationis constabat esse M. et C. Atinios de plebe Romana et Faliscum L. Opiternium et Minium Cerrinium Campanum: ab his omnia facinora et flagitia orta, eos maximos sacerdotes conditoresque eius sacri esse. data opera est, ut primo quoque tempore conprehenderentur. adducti ad consules fassique de se nullam moram indicio fecerunt. XVIII.

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römischen verehrt und kein anderer Ritus gebildet werden sollte.

disciplinam sacrificandi] ius caerimoniarum, Opferritus.

fugae causa] zur Begünstigung der Flucht. reciperet celaret] d. h. der Hehler kann bestraft werden. terror magnus] Vgl. Sall. Cat. 30.

nullam moram indicio fecerunt] weigerten sich nicht zu bekennen.

C. 17. laxiorem diem]=longiorem.

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