La religion naturelle |
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Pagina 18
... qu ' au contraire , en considérant l ' imperfection , il reconnaît que l ' être
imparfait ne peut exister qu ' à la condition d ' être produit par quelque cause
étrangère , ce principe , qui est tout le fond de l ' argument , aurait entraîné la
conviction .
... qu ' au contraire , en considérant l ' imperfection , il reconnaît que l ' être
imparfait ne peut exister qu ' à la condition d ' être produit par quelque cause
étrangère , ce principe , qui est tout le fond de l ' argument , aurait entraîné la
conviction .
Pagina 19
Un cercle carré ne peut exister , parce que sa nature est contradictoire ; et un
cercle ne peut exister sans une cause , parce que sa nature n ' est pas
nécessaire ; mais Dieu , au contraire , ne peut pas ne pas exister , puisqu ' il se
suffit , et qu ' ...
Un cercle carré ne peut exister , parce que sa nature est contradictoire ; et un
cercle ne peut exister sans une cause , parce que sa nature n ' est pas
nécessaire ; mais Dieu , au contraire , ne peut pas ne pas exister , puisqu ' il se
suffit , et qu ' ...
Pagina 23
On aperçoit bien quelques objections , on passe difficilement sur quelques
détails ; mais on comprend , en somme , que la thèse contraire à celle de l '
auteur est insoutenable et inadmissible . Le prêtre , le prédicateur se sentent
derrière le ...
On aperçoit bien quelques objections , on passe difficilement sur quelques
détails ; mais on comprend , en somme , que la thèse contraire à celle de l '
auteur est insoutenable et inadmissible . Le prêtre , le prédicateur se sentent
derrière le ...
Pagina 36
Si , au contraire , après l ' avoir démontré , nous reconnaissons que nous ne
pouvons pas le comprendre , nous devons dire que nous savons qu ' il existe , et
que nous ne savons pas quelle est sa nature ' . Ces données sont si simples et si
...
Si , au contraire , après l ' avoir démontré , nous reconnaissons que nous ne
pouvons pas le comprendre , nous devons dire que nous savons qu ' il existe , et
que nous ne savons pas quelle est sa nature ' . Ces données sont si simples et si
...
Pagina 37
On ne veut pas dire par là qu ' il y ait quelque chose dans la nature de Dieu de
contraire à la raison ; on ne veut pas dire , non plus , qu ' il n ' y ait absolument
rien dans la nature de Dieu que la raison puisse connaître ' . « Je puis toucher
une ...
On ne veut pas dire par là qu ' il y ait quelque chose dans la nature de Dieu de
contraire à la raison ; on ne veut pas dire , non plus , qu ' il n ' y ait absolument
rien dans la nature de Dieu que la raison puisse connaître ' . « Je puis toucher
une ...
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Parole e frasi comuni
absolue actes aimer âme amour avant avons besoin c'est-à-dire caractère cause change chercher chose commun comprendre condition connaître conséquent contraire corps cour Créateur création créer croire culte d'abord d'être demander démontré devoir Dieu différence difficulté dire divine doctrine dogme doit donne douleur doute effet esprit éternel existe expliquer fini fond force forme grandeur hommes humaine idée infini intelligence jour justice l'âme l'amour l'autre l'espace l'esprit l'être l'existence l'homme l'idée l'infini l'un laisse liberté libre lieu limite lois lui-même ment mesure monde montrer morale mort mouvement nature naturelle nécessaire objet panthéistes parfait parler passer passion peine pensée père perfection philosophie place pleine porte possible pouvoir premier prière produit propre Providence puissance puisse qu'à qu'un raison rapport réalité récompense règle religion reste rien s'il savoir savons science sens sentiment serait seul simple sommes sorte substance suffit suppose termes tion trouve vérité vertu veut voilà volonté vrai
Brani popolari
Pagina 373 - Je médite sur l'ordre de l'univers, non pour l'expliquer par de vains systèmes, mais pour l'admirer sans cesse, pour adorer le sage auteur qui s'y fait sentir. Je converse avec lui, je pénètre toutes mes...
Pagina 7 - Les preuves de Dieu métaphysiques sont si éloignées du raisonnement des hommes, et si impliquées, qu'elles frappent peu; et, quand cela servirait à quelques-uns, cela ne servirait que pendant l'instant qu'ils voient cette démonstration, mais une heure après ils craignent de s'être trompés.
Pagina 297 - ... car la physique explique en quelque manière le mécanisme des sens et la formation des idées, mais dans la puissance de vouloir ou plutôt de choisir, et dans le sentiment de cette puissance, on ne trouve que des actes purement spirituels, dont on n'explique rien par les lois de la mécanique.
Pagina 81 - Nous voguons sur un milieu vaste, toujours incertains et flottants, poussés d'un bout vers l'autre. Quelque terme où nous pensions nous attacher et nous affermir, il branle et nous quitte; et, si nous le suivons, il échappe à nos prises, nous glisse et fuit d'une fuite éternelle. Rien ne s'arrête pour nous...
Pagina 13 - preuve de l'existence de Dieu la plus belle, la plus relevée, la plus solide et la première, ou celle qui suppose le moins de choses, c'est l'idée que nous avons de l'infini. Car il est constant que l'esprit aperçoit l'infini, quoiqu'il...
Pagina 403 - Tous ceux qui disent : Seigneur, Seigneur *, n'entreront pas dans le royaume des cieux ; mais celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux, celui-là entrera dans le royaume des cieux.
Pagina 395 - Dieu nous a créés et mis au monde pour le connaître , l'aimer, le servir , et par ce moyen acquérir la vie éternelle.
Pagina 287 - Toutes nos actions et nos pensées doivent prendre des routes si différentes, selon qu'il y aura des biens éternels à espérer ou non, qu'il est impossible de faire une démarche avec sens et jugement, qu'en la réglant par la vue de ce point, qui doit être notre dernier objet.
Pagina 15 - Car il n'est pas en ma liberté de concevoir un Dieu sans existence, c'est-à-dire un Être souverainement parfait sans une souveraine perfection, comme il m'est libre d'ima'giner un cheval sans ailes ou avec des ailes.
Pagina 19 - Qu'appelle-t-on imparfait ? Un être à qui quelque chose manque. Pourquoi l'être à qui rien ne manque ne serait-il pas plutôt que l'être à qui quelque chose manque ? D'où vient que quelque chose est, et qu'il ne se peut pas faire que...
Informazioni bibliografiche
| Titolo | La religion naturelle |
| Autore | Jules Simon |
| Edizione | 2 |
| Editore | Hachette, 1856 |
| Provenienza dell'originale | Università di Ghent |
| Digitalizzato | 13 feb 2008 |
| Lunghezza | 466 pagine |
| Esporta citazione | BiBTeX EndNote RefMan |