La religion naturelle |
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PREMIÈRE PARTIE . LA NATURE DE DIEU . CHAPITRE PREMIER .
RÉFLEXIONS SUR LES PREUVES DE L ' EXISTENCE DE DIEU . « Il est difficile
de trouver l ' auteur et le père de l ' univers , et impossible , après l ' avoir trouvé ,
de le faire ...
PREMIÈRE PARTIE . LA NATURE DE DIEU . CHAPITRE PREMIER .
RÉFLEXIONS SUR LES PREUVES DE L ' EXISTENCE DE DIEU . « Il est difficile
de trouver l ' auteur et le père de l ' univers , et impossible , après l ' avoir trouvé ,
de le faire ...
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Est - elle une pure chimère ? ou se rapporte - t - elle à quelque objet réellement
existant ? C ' est ainsi que Descartes se trouve amené , dès le début de sa
philosophie , à démontrer l ' existence de Dieu . J ' ai l ' idée d ' un être parfait , dit
- il ?
Est - elle une pure chimère ? ou se rapporte - t - elle à quelque objet réellement
existant ? C ' est ainsi que Descartes se trouve amené , dès le début de sa
philosophie , à démontrer l ' existence de Dieu . J ' ai l ' idée d ' un être parfait , dit
- il ?
Pagina 11
Cependant elle ne satisfait pas entièrement l ' esprit , et il n ' est personne en la
lisant qui ne se trouve arrêté par plusieurs assertions à tout le moins
contestables . Ainsi , par exemple , quand Descartes dit que , si je I ' S as m ' étais
fait moi ...
Cependant elle ne satisfait pas entièrement l ' esprit , et il n ' est personne en la
lisant qui ne se trouve arrêté par plusieurs assertions à tout le moins
contestables . Ainsi , par exemple , quand Descartes dit que , si je I ' S as m ' étais
fait moi ...
Pagina 13
... et le défaut plus grand de ne pouvoir être admises que par les philosophes de
l ' école rationaliste . ise On trouve encore , dans le Discours de la Méthode et
dans les Méditations , une troisième démonstration de l ' existence de Dieu , qui
n ...
... et le défaut plus grand de ne pouvoir être admises que par les philosophes de
l ' école rationaliste . ise On trouve encore , dans le Discours de la Méthode et
dans les Méditations , une troisième démonstration de l ' existence de Dieu , qui
n ...
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... sans le respect qu ' inspirent des noms comme ceux de Descartes , Bossuet ,
Fénelon , Leibnitz , on oserait dire qu ' il ressemble à un sophisme . Ce mot de
sophisme s ' est trouvé tout naturellement sous la plume de Descartes au
moment ...
... sans le respect qu ' inspirent des noms comme ceux de Descartes , Bossuet ,
Fénelon , Leibnitz , on oserait dire qu ' il ressemble à un sophisme . Ce mot de
sophisme s ' est trouvé tout naturellement sous la plume de Descartes au
moment ...
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Parole e frasi comuni
absolue actes aimer âme amour avant avons besoin c'est-à-dire caractère cause change chercher chose commun comprendre condition connaître conséquent contraire corps Créateur création créer croire culte d'abord d'être demander démontré devoir Dieu différence difficulté dire divine doctrine dogme doit donne douleur doute effet esprit éternel existe expliquer fini fond force forme grandeur hommes humaine idée infini intelligence jour justice l'âme l'amour l'autre l'espace l'esprit l'être l'existence l'homme l'idée l'infini l'un laisse liberté libre lieu limite lois lui-même ment mesure monde montrer morale mort mouvement nature naturelle nécessaire objet panthéistes parfait parler passer passion peine pensée père perfection philosophie place pleine porte possible pouvoir pouvons premier prière produit propre Providence puissance puisse qu'à qu'un raison rapport réalité récompense règle religion reste rien s'il savoir savons science sens sentiment serait seul simple sommes sorte substance suffit suppose termes tion trouve vérité vertu veut voilà volonté vrai
Brani popolari
Pagina 373 - Je médite sur l'ordre de l'univers, non pour l'expliquer par de vains systèmes, mais pour l'admirer sans cesse, pour adorer le sage auteur qui s'y fait sentir. Je converse avec lui, je pénètre toutes mes...
Pagina 7 - Les preuves de Dieu métaphysiques sont si éloignées du raisonnement des hommes, et si impliquées, qu'elles frappent peu; et, quand cela servirait à quelques-uns, cela ne servirait que pendant l'instant qu'ils voient cette démonstration, mais une heure après ils craignent de s'être trompés.
Pagina 297 - ... car la physique explique en quelque manière le mécanisme des sens et la formation des idées, mais dans la puissance de vouloir ou plutôt de choisir, et dans le sentiment de cette puissance, on ne trouve que des actes purement spirituels, dont on n'explique rien par les lois de la mécanique.
Pagina 81 - Nous voguons sur un milieu vaste, toujours incertains et flottants, poussés d'un bout vers l'autre. Quelque terme où nous pensions nous attacher et nous affermir, il branle et nous quitte; et, si nous le suivons, il échappe à nos prises, nous glisse et fuit d'une fuite éternelle. Rien ne s'arrête pour nous...
Pagina 13 - preuve de l'existence de Dieu la plus belle, la plus relevée, la plus solide et la première, ou celle qui suppose le moins de choses, c'est l'idée que nous avons de l'infini. Car il est constant que l'esprit aperçoit l'infini, quoiqu'il...
Pagina 403 - Tous ceux qui disent : Seigneur, Seigneur *, n'entreront pas dans le royaume des cieux ; mais celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux, celui-là entrera dans le royaume des cieux.
Pagina 395 - Dieu nous a créés et mis au monde pour le connaître , l'aimer, le servir , et par ce moyen acquérir la vie éternelle.
Pagina 287 - Toutes nos actions et nos pensées doivent prendre des routes si différentes, selon qu'il y aura des biens éternels à espérer ou non, qu'il est impossible de faire une démarche avec sens et jugement, qu'en la réglant par la vue de ce point, qui doit être notre dernier objet.
Pagina 15 - Car il n'est pas en ma liberté de concevoir un Dieu sans existence, c'est-à-dire un Être souverainement parfait sans une souveraine perfection, comme il m'est libre d'ima'giner un cheval sans ailes ou avec des ailes.
Pagina 19 - Qu'appelle-t-on imparfait ? Un être à qui quelque chose manque. Pourquoi l'être à qui rien ne manque ne serait-il pas plutôt que l'être à qui quelque chose manque ? D'où vient que quelque chose est, et qu'il ne se peut pas faire que...
Informazioni bibliografiche
| Titolo | La religion naturelle |
| Autore | Jules Simon |
| Edizione | 2 |
| Editore | L. Hachette, 1856 |
| Provenienza dell'originale | Università di Ghent |
| Digitalizzato | 13 feb 2008 |
| Lunghezza | 466 pagine |
| Esporta citazione | BiBTeX EndNote RefMan |