 Qu'appelle-t-on imparfait ? Un être à qui quelque chose manque. Pourquoi l'être à qui rien ne manque ne serait-il pas plutôt que l'être à qui quelque chose manque ? D'où vient que quelque chose est, et qu'il ne se peut pas faire que...  La religion naturelle - Pagina 19di Jules Simon - 1856 - 466 pagineVisualizzazione completa - Informazioni su questo libro
 | Leonard Alea - 1800 - 206 pagine
...Et lui-même, cet impie , ne songe pas à se demander à lui-même, pourquoi il est. Mon âme , aine raisonnable , mais dont la raison est si faible ,...Dieu ne soit pas ? Hélas ! vaux-tu mieux que Dieu , âme faible , âme ignorante, dévoyée , pleine d'erreur et d'incertitude dans ton intelligence... | |
 | Léonard Aléa - 1800 - 174 pagine
...Et lui-même, cet impie , ne songe pas à se demander à lui-même, pourquoi il est. Mon ame , ame raisonnable , mais dont la raison est si faible ,...pourquoi veux-tu être et que Dieu ne soit pas ? Hélas J vaux.rtu mieux que Dieu , amc faible , âme ignorante, dévoyée , pleine d'erreur et d'incertitude... | |
 | Félicité Robert de Lamennais - 1821 - 418 pagine
...les choses » naturelles, * dépend de ce principe : » Tout ce qui est contenu dans l'idée claire * pourquoi veux-tu être , et que Dieu ne soit pas ? Hélas! » vaux-tu mieux que Dieu?.... Faut-il que tu sois, et que » la certitude, la compréhension, la pleine connoissance » de la vérité....... | |
 | Félicité Robert de Lamennais - 1821 - 442 pagine
...choses » naturelles, * dépend de ce principe : » Tout ce qui est contenu dans l'idée claire » pourquoi veux-tu être, et que Dieu ne soit pas ? Hélas! » vaux-tu mieux que Dieu?.... Faut-il que tu sois, et que » la certitude, la compréhension, la pleine connoissance « de la vérité....... | |
 | Abbé Flottes - 1824 - 150 pagine
...Bossuet lui-même le dit expressément ( que le fondement de ,la certitude n'est pas en nous ) : « Mon âme , « âme raisonnable , mais dont la raison...Dieu ne soit pas ? « Hélas ! vaux-tu mieux que Dieu ? Faut-il « que tu sois , et que la certitude , la compréhen« sion , la pleine connaissance de la... | |
 | Pierre Sébastien Laurentie - 1826 - 578 pagine
...d'être. Pourquoi l'imparfait serait-il , et le parfait ne serait-il pas ? c'est-à-dire , pourquoi ce qui tient plus du néant serait-il , et que ce qui n'en tient rien du tout ne serait-il pas ? Qu'appelle-t-on parfait ? Un être à qui rien ne manque. Qu'appelle-t-on imparfait?... | |
 | Félicité Robert de Lamennais - 1837 - 362 pagine
...connoissance humaine, (1) Bossnct lui-même le dit expressément : « Mon âme, âme rai» sonuable , mais dont la raison est si faible , pourquoi veux-tu...ne soit pas ? Hélas ! vaux-tu mieux que Dieu?... * Faut-it quo lu sois, et que la certilude, la compréhension, la » pleine connoissance ds la vérité...... | |
 | Félicité Robert de Lamennais - 1837 - 364 pagine
...lui-même le dit expressément : « Mon âme, âme rai» sonnaille , mais dont la raison est si foible , pourquoi veux-tu » être , et que Dieu ne soit pas ? Hélas! vaux-tu mieux que Dieu?... » Faut-il que tu sois , et que la certitude, la compréhension , la » pleine connoissance de la vérité...... | |
 | Benedictus de Spinoza - 1842 - 600 pagine
...est-elle un obstacle à l'être? Erreur insensée ! au contraire, la perfection est la raison d'être... Mon âme, âme raisonnable, mais dont la raison est si faible, pourquoi veux -tu être et que Dieu ne soit pas? Hélas ! vaux-tu mieux que Dieu ? Ame faible, âme ignorante,... | |
 | Jacques Bénigne Bossuet - 1843 - 540 pagine
...raison d'être. Pourquoi l'imparfait serait-il, et le parfait ne serait-il pas? c'est-à-dire, pourquoi ce qui tient plus du néant serait-il , et que ce qui n'en tient rien du tout ne serait pas? Qu'appelle-l-on parfait? Un être à qui rien ne manque. Qu' appelle-t-on imparfait? Un être à qui... | |
| |
