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" Qu'appelle-t-on imparfait ? Un être à qui quelque chose manque. Pourquoi l'être à qui rien ne manque ne serait-il pas plutôt que l'être à qui quelque chose manque ? D'où vient que quelque chose est, et qu'il ne se peut pas faire que... "
La religion naturelle - Pagina 19
di Jules Simon - 1856 - 466 pagine
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Antidote de l'athéisme [by L. Aléa], ou, Examen critique du Dictionnaire des ...

Léonard Aléa - 1800
...Et lui-même, cet impie , ne songe pas à se demander à lui-même, pourquoi il est. Mon ame , ame raisonnable , mais dont la raison est si faible ,...pourquoi veux-tu être et que Dieu ne soit pas ? Hélas J vaux.rtu mieux que Dieu , amc faible , âme ignorante, dévoyée , pleine d'erreur et d'incertitude...
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Défense de l'Essai sur l'indifférence en matière de religion

Félicité Robert de Lamennais - 1821 - 382 pagine
...les choses » naturelles, * dépend de ce principe : » Tout ce qui est contenu dans l'idée claire * pourquoi veux-tu être , et que Dieu ne soit pas ? Hélas! » vaux-tu mieux que Dieu?.... Faut-il que tu sois, et que » la certitude, la compréhension, la pleine connoissance » de la vérité.......
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Défense de l'essai sur l'indifférence en matière de religion

Félicité Robert de Lamennais - 1821 - 382 pagine
...choses » naturelles, * dépend de ce principe : » Tout ce qui est contenu dans l'idée claire » pourquoi veux-tu être, et que Dieu ne soit pas ? Hélas! » vaux-tu mieux que Dieu?.... Faut-il que tu sois, et que » la certitude, la compréhension, la pleine connoissance « de la vérité.......
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M. l'abbé F. de La Mennais réfuté par les autorités mêmes qu'il invoque, ou ...

Abbé Flottes - 1824 - 122 pagine
...Bossuet lui-même le dit expressément ( que le fondement de ,la certitude n'est pas en nous ) : « Mon âme , « âme raisonnable , mais dont la raison...Dieu ne soit pas ? « Hélas ! vaux-tu mieux que Dieu ? Faut-il « que tu sois , et que la certitude , la compréhen« sion , la pleine connaissance de la...
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Introduction à la philosophie, ou Traité de l'origine et de la certitude des ...

Pierre Sébastien Laurentie - 1826 - 563 pagine
...d'être. Pourquoi l'imparfait serait-il , et le parfait ne serait-il pas ? c'est-à-dire , pourquoi ce qui tient plus du néant serait-il , et que ce qui n'en tient rien du tout ne serait-il pas ? Qu'appelle-t-on parfait ? Un être à qui rien ne manque. Qu'appelle-t-on imparfait?...
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Oeuvres complètes de F. de la Mennais: Défense de l'Essai sur l'indifférence

Félicité Robert de Lamennais - 1837
...connoissance humaine, (1) Bossnct lui-même le dit expressément : « Mon âme, âme rai» sonuable , mais dont la raison est si faible , pourquoi veux-tu...ne soit pas ? Hélas ! vaux-tu mieux que Dieu?... * Faut-it quo lu sois, et que la certilude, la compréhension, la » pleine connoissance ds la vérité......
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Œuvres complètes de F. de La Mennais

Félicité Robert de Lamennais - 1837
...lui-même le dit expressément : « Mon âme, âme rai» sonnaille , mais dont la raison est si foible , pourquoi veux-tu » être , et que Dieu ne soit pas ? Hélas! vaux-tu mieux que Dieu?... » Faut-il que tu sois , et que la certitude, la compréhension , la » pleine connoissance de la vérité......
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Œuvres de Spinoza: sér. Introduction. Vie de Spinoza [par Colerus ...

Benedictus de Spinoza - 1842
...est-elle un obstacle à l'être? Erreur insensée ! au contraire, la perfection est la raison d'être... Mon âme, âme raisonnable, mais dont la raison est si faible, pourquoi veux -tu être et que Dieu ne soit pas? Hélas ! vaux-tu mieux que Dieu ? Ame faible, âme ignorante,...
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Oeuvres philosophiques de Bossuet, comprenant Le traité de la connaissance ...

Jacques Bénigne Bossuet - 1843 - 496 pagine
...raison d'être. Pourquoi l'imparfait serait-il, et le parfait ne serait-il pas? c'est-à-dire, pourquoi ce qui tient plus du néant serait-il , et que ce qui n'en tient rien du tout ne serait pas? Qu'appelle-l-on parfait? Un être à qui rien ne manque. Qu' appelle-t-on imparfait? Un être à qui...
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Oeuvres philosophiques de Bossuet

Jacques Bénigne Bossuet - 1844 - 367 pagine
...raison d'être. Pourquoi l'imparfait serait-il, et le parfait ne serait-il pas? c'est-à-dire, pourquoi ce qui tient plus du néant serait-il, et que ce qui n'en tient rien du tout ne serait pas? tJu'appellet-on parfait? Un être à qui rien ne manque. Qu'appelle-t-on imparfait? Un être à qui...
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