pline. Pour que les fidèles soient obligés de souscrire aux décrets qui regardent la foi, il suffit qu'ils en aient connaissance, parce que ces décrets émanent d'une autorité infaillible. C'est ainsi que le concile de Trente est reçu en France quant au dogme, quoiqu'il n'y ait jamais été publié. Quant aux décrets de discipline, le roi et les prélats ont droit de les examiner, et on ne les publiait point autrefois sans déclaration et lettres-patentes vérifiées dans la cour du parlement dans le ressort duquel étaient situés les évêchés. (Gibert, Instit. ecclés., tit. 3.)

Lorsque les lois ecclésiastiques ont pour objet des choses qui regardent les simples fidèles, il est d'usage de les publier aux prônes des messes paroissiales sur les mandemens des évêques. On les affiche aussi ordinairement aux portes des églises. On les publie encore dans les synodes, lorsque les évêques en assemblent; et on se contente même quelquefois de cette publication, quand les lois ne concernent que les ministres de l'Église.

PUBLIE (saint), abbé en Syrie dans le quatrième siècle, était né à Zeugma sur l'Euphrate, d'un père riche de l'ordre des sénateurs. Il vendit tous ses biens, en distribua le prix aux pauvres, et se retira sur une colline à une lieue ou deux de Zeugma. La bonne odeur de ses vertus lui attira un grand nombre

de disciples, auxquels il bâtit deux monastères, l'un pour les Grecs, et l'autre pour les Syriens, Il établit dans ces monastères une discipline exacte qui les rendit très-florissans, et mourat saintement. Les Grecs font sa mémoire le 25 janvier. (Théodoret, au ch. 5 de son Philethée. Baillet, t. 1, 25 janvier.)

PUBLIE (sainte), veuve et abbesse à Antioche, dans le quatrième siècle, fut mariée et cut un fils nommé Jean, qui fat long-temps le premier des prétres de l'église d'Antioche, et qui eut souvent des suffrages pour être élevé à l'épiscopat. Après la mort de son mari, ele se consacra au service de Dieu, et devint supérieure d'une communauté de vierges qui affectaient de chanter les psaumes qui relèvent la faiblesse des idoles, lorsque Julien l'apostat passait devant leur maison. Ce prince, qui voulait paraître modéré, se contenta d'abord de commander à ces filles de se taire dans le temps qu'il passerait; mais parce qu'elles chantaient à leur ordinaire une autre fois qu'il passait, il fit souffletter Publie, qui en eut les joues toutes rouges. On ne sait ce que cette sainte veuve devint depuis. Les martyrologes marquent son nom au 9 octobre. (Théodoret, au ch. 19 du troisième livre de son Hist. ecclés. Fleury, au ch. 37 du quinzième livre de la sienne. Baillet, t. 3, 9 octobre.)

PUCCIANISTES,

sectateurs

y

mourut le 26 octobre 1691, âgé de soixante-trois ans. Ses principaux ouvrages sont : 1° Elementorum jurisprudentiæ universalis libri duo, à la Haye, en 1660, et à léna en 1669, avec un Appendix. 2o Un traité de jure naturæ et gentium libri octo, in-4°, dont on a une bonne traduction française avec des notes, par Jean Barbeyrac, imprimée à Amsterdam en 1706. Il y a eu plusieurs ouvrages composés pour et contre ce traité de Puffendorf. Le père Niceron en donne la liste dans le dix-huitième tome de ses mémoires, et on en a imprimé le recueil à Francfort en 1686, sous ce titre : Eris scandica, c'est-à-dire, Querelle de Scandinavie. 3° Une introduction à l'histoire des principaux états qui sont aujourd'hui dans l'Europe, écrite en allemand. Les meilleures édi

tions françaises de cet ouvrage sont celles d'Amsterdam en 1722, en 7 volumes in-12, celle de 1752, et une autre qui a paru depuis, in-4°. 4o°. L'histoire de Suède, depuis l'expédition de Gustaphe-Adolphe en Allemagne, jusqu'à l'abdication de la reine Christine, sous ce titre : Commentariorum de rebus suecicis libri 26, ab expeditione Gustavi-Adolphi in Germaniam ad abdicationem usque Christianæ, in-folio. 5o. L'histoire de Charles Gustave, en latin, 2 volumes in-fol., à Nuremberg, en 1696. Cette histoire passe pour le chef-d'œuvre de l'auteur, selon M. Basnage. 6o. Un recueil de dissertations académiques, en latin, 2 volumes, réimprimées en 1677, et encore depuis. 7. Un Traité latin de l'empire d'Allemagne, sous le nom déguisé de Séverin de Monzabane, et sous ce titre : Severini de Monzambanio, de statu imperii germanici liber unus.... en 1667, in-12, et souvent réimprimé depuis, et traduit en plusieurs langues, quoique vivement censuré par plusieurs savans, dont les critiques ont été imprimées. 8. Les Devoirs de l'homme et du citoyen, tels qu'ils lui sont prescrits par la la loi naturelle, in-12. C'est un abrégé du Traité du droit de la nature et des gens, que l'auteur publia fort peu de temps après son grand traité. 9°. Un petit traité, intitulé: Recherches sur la république irrégulière, où il traite de la forme de l'empire

germanique. 10°. Description historique et politique de l'empire du pape, en allemand. Elle a été traduite en latin et en flamand. (Voyez la préface du Droit de la nature et des gens, et le tome 28 des Mémoires du père Niceron.)

PUGLA, ville épiscopale de la seconde Pamphylie, sous la métropole de Perge, au diocèse d'Asie. On en connaît deux évé ques :

1. Paul, souscrivit au concile de Chalcédoine, et à la lettre du concile de Pamphylie à l'empereur Léon.

2. Nicéphore, au septième concile général, ( Or. chr., t. 1, p. 1028.)

PUITS. Il est souvent parlé de puits dans l'Écriture, et sous ce nom on entend quelquefois des fontaines dont la source sortait de terre, et bouillonnait comme du fond d'un puits. Tel est ce puits dont parle l'épouse du can tique, 4, 15, et qu'on prétend montrer à une lieue de Tyr. Le puits de Jacob, près de Sichem, est aussi quelquefois appelé la fontaine de Jacob.

Il y avait autrefois dans la plaine qu'occupe à présent le lac de Sodome, quantité de puits de bitume, d'où l'on tirait le bitume qui se trouve à présent dans les eaux de ce même lac. (Genes. 14, 10.)

Moïse parle aussi du puits du vivant et du voyant, que l'aog montra à Agar, pour désaltérer son fils Ismael; et des dispute qu'il y eut entre les gens d'Ab