Œuvres philosophiques de Antoine ArnauldCharpentier, libraire-editeur, 29, Rue de Seine, 1843 - 563 pagine |
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... de Malebranche l'ont omise . Les deux adversaires ne s'en tinrent pas là ; Arnauld ré- pondit très - longuement à la réponse de Malebranche ; et un nombre assez considérable de lettres et de Mémoires pa- rurent ij INTRODUCTION .
... de Malebranche l'ont omise . Les deux adversaires ne s'en tinrent pas là ; Arnauld ré- pondit très - longuement à la réponse de Malebranche ; et un nombre assez considérable de lettres et de Mémoires pa- rurent ij INTRODUCTION .
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Antoine Arnauld Jules Simon. nombre assez considérable de lettres et de Mémoires pa- rurent de part et d'autre . Ce n'était pourtant qu'un pré- lude à la discussion sur la grâce . Nous nous sommes bor- nés à extraire la partie ...
Antoine Arnauld Jules Simon. nombre assez considérable de lettres et de Mémoires pa- rurent de part et d'autre . Ce n'était pourtant qu'un pré- lude à la discussion sur la grâce . Nous nous sommes bor- nés à extraire la partie ...
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... assez que je < « < puisse concevoir clairement et distinctement une chose « sans une autre pour être certain que l'une est différente de « l'autre , parce que Dieu les peut séparer . » Mais je conçois clairement et distinctement que ce ...
... assez que je < « < puisse concevoir clairement et distinctement une chose « sans une autre pour être certain que l'une est différente de « l'autre , parce que Dieu les peut séparer . » Mais je conçois clairement et distinctement que ce ...
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... assez fait connaître en d'autres lieux que son opinion est qu'elles n'en ont point , mais bien seulement un corps figuré d'une cer- taine façon , et composé de plusieurs différents organes dis- posés de telle sorte que toutes les ...
... assez fait connaître en d'autres lieux que son opinion est qu'elles n'en ont point , mais bien seulement un corps figuré d'une cer- taine façon , et composé de plusieurs différents organes dis- posés de telle sorte que toutes les ...
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... assez nettement , je me servirai d'un exemple qui la rendra plus manifeste : « Si , dit - il , le froid << est seulement une privation de la chaleur , l'idée qui me « le représente comme une chose positive sera matérielle- << ment ...
... assez nettement , je me servirai d'un exemple qui la rendra plus manifeste : « Si , dit - il , le froid << est seulement une privation de la chaleur , l'idée qui me « le représente comme une chose positive sera matérielle- << ment ...
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Parole e frasi comuni
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Brani popolari
Pagina xi - Mais qu'est-ce donc que je suis? Une chose qui pense. Qu'estce qu'une chose qui pense? C'est une chose qui doute, qui entend, qui conçoit, qui affirme, qui nie, qui veut, qui ne veut pas, qui imagine aussi et qui sent.
Pagina 73 - Elle ne les voit donc point par eux-mêmes, et l'objet immédiat de notre esprit, lorsqu'il voit le soleil par exemple, n'est pas le soleil, mais quelque chose qui est intimement uni à notre âme, et c'est ce que j'appelle idée.
Pagina 7 - moi que je connais être. Or, il est très-certain que cette « notion et connaissance de moi-même, ainsi précisément « prise, ne dépend point des choses dont l'existence ne m'est
Pagina 8 - ... j'ai une claire et distincte idée de moi-même en tant que je suis seulement une chose qui pense et non étendue, et que d'un autre j'ai une idée distincte du corps en tant qu'il est seulement une chose étendue et qui ne pense point, il est certain que moi, c'est-à-dire mon âme, par laquelle je suis ce que je suis, est entièrement et véritablement distincte de mon corps, et qu'elle peut être ou exister sans lui.
Pagina 520 - Je crois que tout le monde tombe d'accord que nous n'apercevons point les objets qui sont hors de nous par eux-mêmes. Nous voyons le soleil, les étoiles et une infinité d'objets hors de nous ; et il n'est pas vraisemblable que l'âme sorte du corps et qu'elle aille, pour ainsi dire, se promener dans les cieux pour y contempler tous ces objets.
Pagina viii - Dieu ait en lui-même les idées de tous les êtres qu'il a créés, puisque autrement il n'aurait pas pu les produire, et qu'ainsi il voit tous ces êtres en considérant les perfections qu'il renferme auxquelles ils ont rapport.
Pagina 109 - Mais il faut bien remarquer qu'on ne peut pas conclure que les esprits voient l'essence de Dieu de ce qu'ils voient toutes choses en Dieu de cette manière. L'essence de Dieu, c'est son être absolu, et les esprits ne voient point la substance divine prise absolument, mais seulement en tant que relative aux créatures ou participable par elles.
Pagina 6 - Dieu, premièrement, dit-il, je vous demande, afin que nous commencions par les choses les plus manifestes, savoir si vous êtes, ou si peut-être vous ne craignez point de vous méprendre en répondant à ma demande, combien qu'à vrai dire si vous n'étiez point vous ne pourriez jamais être trompé.
Pagina 81 - ... présente, il n'est pas possible d'en douter ; mais il n'est pas nécessaire qu'il y ait au dehors quelque chose de semblable à cette idée...
Pagina 157 - ... que les espaces sont en un sens le lieu des corps. Ces deux choses étant supposées, il est certain que l'esprit peut voir ce qu'il ya dans Dieu qui représente les êtres créés, puisque cela est très spirituel, très intelligible et très présent à l'esprit.