Lao-tzu Tao-te-ching [in Chinese characters] ... Le livre de la voie et de la vertu, tr., et publ. avec le texte chin. et un comm., par S. Julien1842 |
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Brani popolari
Pagina xxv - Quant au dragon qui s'élève dans les « nuages et vogue dans l'éther, je ne puis le pour« suivre. Aujourd'hui j'ai vu Lao-tseu, il est comme * le dragon! Asa voix, ma bouche est restée béante, * et je n'ai pu la fermer; ma langue est sortie à « force de stupeur, et je n'ai pas eu la force de la « retirer; mon âme a été plongée dans le trouble, « et elle n'a pu reprendre son premier calme.
Pagina xvi - Je sais que les oiseaux volent dans l'air, que les poissons nagent, que les quadrupèdes courent. Ceux qui courent peuvent être pris avec des filets ; ceux qui nagent avec une ligne ; ceux qui volent avec une flèche. Quant au dragon qui s'élève au ciel, porté par les vents et les nuages, je ne sais comment on peut le saisir. J'ai vu aujourd'hui Lao-tseu; il est comme le dragon 2.
Pagina 174 - Or j'ai appris que celui qui sait gouverner sa vie ne craint sur sa route ni le rhinocéros ni le tigre, S'il entre dans une armée, il n'a besoin ni de cuirasse, ni d'armes. Le rhinocéros ne saurait où le frapper de sa corne ; le tigre où le déchirer de ses ongles, le soldat où le percer de son glaive. Quelle en est la cause? Il est à l'abri de la mort.
Pagina xvi - ... extérieur et dans vos démarches. Tout cela ne vous peut être utile en rien. Voilà tout ce que j'avais à vous dire. » Confucius , étant retourné près de ses disciples , leur dit : « Je sais que la faculté de l'oiseau est de voler; celle du poisson, de nager; celle des quadrupèdes , de courir.
Pagina 228 - Celui qui agit échoue, celui qui s'attache à une chose la perd. De là vient que le saint n'agit pas, c'est pourquoi il n'échoue point. Il ne s'attache à rien, c'est pourquoi il ne perd point.
Pagina 135 - Si le ciel perdait (3) sa pureté, il se dissoudrait; Si la terre perdait son repos, elle s'écroulerait; Si les esprits perdaient leur intelligence divine , ils s'anéantiraient ; Si les vallées ne se remplissaient plus , elles se dessécheraient; Si les dix mille êtres ne naissaient plus , ils s'éteindraient ; Si les princes et les rois s'enorgueillissaient de leur noblesse et de leur élévatiofl, et cessaient d'être ïëS modèles (du monde), ils seraient renversés (4).
Pagina 175 - Celui qui aime la vie peut être tué; celui qui aime la pureté peut être souillé; celui qui aime la gloire peut être couvert d'ignominie; celui qui aime la perfection peut la perdre. Mais si l'homme reste étranger à la vie, qu'est-ce qui peut le tuer? s'il reste étranger à la pureté, qu'est-ce qui peut le souiller? s'il reste étranger à la gloire, qu'est-ce qui peut le déshonorer? s'il reste étranger à la perfection, qu'est-ce qui peut la lui faire perdre?
Pagina 109 - ... cérémonial d'après lequel on place le général en chef selon le rite des funérailles, c'est-à-dire à gauche, du côté consacré à la mort. Et à ce sujet, le plus ancien des commentateurs de Lao-tseu rapporte ce fait remarquable : « Dans l'antiquité, quand un général avait remporté la victoire, il prenait le deuil; il se mettait dans le temple à la place de celui qui préside aux rites funèbres, et, vêtu de vêtemens noirs, il pleurait et poussait des sanglots.
Pagina xlii - Nom éternel. (L'être) sans nom est l'origine du ciel et de la terre ; avec un nom il est la mère de toutes choses. C'est pourquoi, lorsqu'on est constamment exempt de passions, on voit son essence spirituelle ; lorsqu'on a constamment des passions, on le voit sous une forme bornée.