De coniuratione Catilinae et De bello Iugurthino libri: ex historiarum libris quinque deperditis orationes et epistolaeWeidmannsche Buchhandlung, 1855 - 270 pagine |
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... hatten , grossentheils schon erstorben waren , und ihr noch lebensfähiger Rest mit den neuen Elementen im letzten Kampfe lag . Im Jahr der Stadt 668 ( v . Chr . 86 ) starb Marius am drei- zehnten Tage seines siebenten Consulates , das ...
... hatten , grossentheils schon erstorben waren , und ihr noch lebensfähiger Rest mit den neuen Elementen im letzten Kampfe lag . Im Jahr der Stadt 668 ( v . Chr . 86 ) starb Marius am drei- zehnten Tage seines siebenten Consulates , das ...
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... Veränderung gewirkt hatten , als Object der Behandlung ergab , so sollten die Früchte der neu er- griffenen Thätigkeit auch in ihrer Form im Stande sein , Einigen zur Strafe , Andern zur Warnung , ihm selbst aber 6 EINLEITUNG .
... Veränderung gewirkt hatten , als Object der Behandlung ergab , so sollten die Früchte der neu er- griffenen Thätigkeit auch in ihrer Form im Stande sein , Einigen zur Strafe , Andern zur Warnung , ihm selbst aber 6 EINLEITUNG .
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... hatten . An dem Urtheile des Cato oder soll man es ein Vorurtheil nennen ? festhaltend hegte man wie gegen die Griechen selbst , so auch gegen die in der Form ihnen nacheifernde Litteratur ein so grosses Misstrauen , dass z . B ...
... hatten . An dem Urtheile des Cato oder soll man es ein Vorurtheil nennen ? festhaltend hegte man wie gegen die Griechen selbst , so auch gegen die in der Form ihnen nacheifernde Litteratur ein so grosses Misstrauen , dass z . B ...
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... hatten , und wobei die geistige Ueberlegen- heit nicht so entscheidend ins Ge- wicht fiel . etiamtum etc. In welchem logi- schen Zusammenhange steht dieser Satz mit dem vorhergehenden ? Bei dieser Schilderung hat man nicht etwa an das ...
... hatten , und wobei die geistige Ueberlegen- heit nicht so entscheidend ins Ge- wicht fiel . etiamtum etc. In welchem logi- schen Zusammenhange steht dieser Satz mit dem vorhergehenden ? Bei dieser Schilderung hat man nicht etwa an das ...
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... hatten . gratia : der durch Gunstbezeigun- gen gewonnene oder zu gewinnende Einfluss ; die Stellung eines Sol- chen , der Andere durch Gunstbe- zeigungen sich verpflichtet ( ob- noxios ) machen kann . Wie hier : 8 obnoxii , quibus , si ...
... hatten . gratia : der durch Gunstbezeigun- gen gewonnene oder zu gewinnende Einfluss ; die Stellung eines Sol- chen , der Andere durch Gunstbe- zeigungen sich verpflichtet ( ob- noxios ) machen kann . Wie hier : 8 obnoxii , quibus , si ...
Parole e frasi comuni
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Brani popolari
Pagina 81 - Non divitiis cum divite, neque factione cum factioso, sed cum strenuo virtute, cum modesto pudore, cum innocente abstinentia certabat ; esse quam videri bonus malebat ; ita quo minus petebat gloriam, eo ilium magis sequebantur.
Pagina 15 - Omnis homines qui sese student praestare ceteris animalibus summa ope niti decet ne vitam silentio transeant veluti pecora, quae natura prona atque ventri oboedientia finxit. Sed nostra omnis vis in animo et corpore sita est; animi imperio, corporis servitio magis utimur; alterum nobis cum dis, alterum cum beluis commune est.
Pagina 54 - Nam semper in civitate, quibus opes nullae sunt, bonis invident, malos extollunt, vetera odere, nova exoptant, odio suarum rerum mutari omnia student; turba atque seditionibus sine cura aluntur, quoniam egestas facile habetur sine damno.
Pagina 97 - Nam saepe ego audivi Q. Maxumum, P. Scipionem, praeterea civitatis nostrae praeclaros viros solitos ita dicere, cum maiorum imagines intuerentur, vehementissume sibi animum ad virtutem accendi. Scilicet non ceram illam neque figuram tantam vim in sese habere, sed memoria rerum gestarum eam flammam egregiis viris in pectore crescere neque prius sedari quam virtus eorum famam atque gloriam adaequaverit.
Pagina 81 - Postremo Caesar in animum induxerat laborare, vigilare; negotiis amicorum intentus, sua neglegere, nihil denegare, quod dono dignum esset; sibi magnum imperium, exercitum, bellum novom exoptabat, ubi virtus enitescere posset.
Pagina 26 - Igitur primo pecuniae, deinde imperi cupido crevit; ea quasi materies omnium malorum fuere. Namque avaritia fidem, probitatem ceterasque artis bonas subvortit; pro his superbiam, crudelitatem, deos neglegere, omnia venalia habere edocuit. Ambitio multos mortalis falsos fieri subegit, aliud clausum in pectore, aliud in lingua promptum habere, amicitias inimicitiasque non ex re, sed ex commodo aestumare, magisque voltum quam ingenium bonum habere.
Pagina 27 - Sed primo magis ambitio quam avaritia animos hominum exercebat, quod tamen vitium propius virtutem erat. Nam gloriam, honorem, imperium bonus et ignavos aeque sibi exoptant; sed ille vera via nititur, huic, quia bonae artes desunt, dolis atque fallaciis contendit.
Pagina 20 - ... non fuit consilium socordia atque desidia bonum otium conterere, neque vero agrum colundo aut venando, servilibus officiis. intentum aetatem agere; sed a quo incepto studioque me ambitio mala detinuerat eodem regressus, statui res gestas populi Romani carptim, ut quaeque memoria digna videbantur, perscribere; eo magis quod mihi a spe, metu, partibus rei publicae animus liber erat.
Pagina 81 - Cato nihil largiundo gloriam adeptus est. in altero miseris perfugium erat, in altero malis pernicies. illius facilitas, huius constantia laudabatur.
Pagina 37 - Nam postquam res publica in paucorum potentium ius atque dicionem concessit, semper illis reges, tetrarchae vectigales esse, populi, nationes stipendia pendere; ceteri omnes, strenui, boni, nobiles atque ignobiles, volgus fuimus sine gratia, sine auctoritate, eis obnoxii quibus, si res publica valeret, formidini essemus.