Der Majestätsgedanke im römischen Recht: eine Studie auf dem Gebiet des römischen StaatsrechtsVeit, 1908 - 208 pagine |
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... ursprünglich der Rechtsbegriff mit ihrem Götterbegriff als untrennbar vereint erscheint . Das Recht jener Periode wird , so- weit es überhaupt einer positiven Gestaltung fähig ist , nicht als menschliche Schöpfung begriffen , sondern ...
... ursprünglich der Rechtsbegriff mit ihrem Götterbegriff als untrennbar vereint erscheint . Das Recht jener Periode wird , so- weit es überhaupt einer positiven Gestaltung fähig ist , nicht als menschliche Schöpfung begriffen , sondern ...
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... ursprünglich ein rein sakralrechtlicher Begriff gewesen ist , der nach Abstoßung der ritualen Kruste auf das human - weltliche Recht von dauerndem Einfluß geblieben ist . Die Vorstellung von der Majestät des Zeus nang , die sich bei den ...
... ursprünglich ein rein sakralrechtlicher Begriff gewesen ist , der nach Abstoßung der ritualen Kruste auf das human - weltliche Recht von dauerndem Einfluß geblieben ist . Die Vorstellung von der Majestät des Zeus nang , die sich bei den ...
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... ursprünglich einen inte- grierenden Bestandteil des Sakralrechts . Das gilt einmal von dem gegen das Gemeinwesen begangenen Delikt ( perduellio " ) , dem ältesten und wichtigsten aller Zeiten . Liegt hier der Grund zur peinlichen ...
... ursprünglich einen inte- grierenden Bestandteil des Sakralrechts . Das gilt einmal von dem gegen das Gemeinwesen begangenen Delikt ( perduellio " ) , dem ältesten und wichtigsten aller Zeiten . Liegt hier der Grund zur peinlichen ...
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... ursprünglich auf die lediglich sakralpriesterliche Hoheit des Familienvaters zurückführen . Ob man sich dessen allerdings späterhin noch bewußt gewesen ist , erscheint sehr fraglich ; die doch im ganzen spärlichen und inhaltslosen ...
... ursprünglich auf die lediglich sakralpriesterliche Hoheit des Familienvaters zurückführen . Ob man sich dessen allerdings späterhin noch bewußt gewesen ist , erscheint sehr fraglich ; die doch im ganzen spärlichen und inhaltslosen ...
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... ursprünglich durch die versammelten Väter na- 1 LIVIUS X , 8 , 10 . 3 " " 2 Die römische Centurienverfassung und die Tribusordnung ist aus dem spezifisch römischen Streben heraus nach Vereinheitlichung und Kon- zentration ( namentlich ...
... ursprünglich durch die versammelten Väter na- 1 LIVIUS X , 8 , 10 . 3 " " 2 Die römische Centurienverfassung und die Tribusordnung ist aus dem spezifisch römischen Streben heraus nach Vereinheitlichung und Kon- zentration ( namentlich ...
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Der Majestätsgedanke im römischen Recht: eine Studie auf dem Gebiet des ... Erich Pollack Visualizzazione completa - 1908 |
Parole e frasi comuni
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Brani popolari
Pagina 96 - Quod principi placuit legis habet vigorem: utpote cum lege regia, quae de imperio eius lata est, populus ei et in eum omne suum imperium et potestatem conferat...
Pagina 37 - ... nee erit alia lex Romae, alia Athenis, alia nunc, alia posthac, sed et omnes gentes et omni tempore una lex et sempiterna et immutabilis continebit...
Pagina 179 - Aliam deinde consularem legem de provocatione, unicum praesidium libertatis, decemvirali potestate eversam, non restituunt modo, sed etiam in posterum muniunt sanciendo novam legem, ne quis ullum magistratum sine provocatione crearet; qui creasset, eum ius fasque essét oecidi, neve ea caedes capitalis noxae haberetur.
Pagina 27 - Nam cum sit hoc natura commune animantium, ut habeant libidinem procreandi, prima societas in ipso coniugio est, proxima in liberis, deinde una domus, communia omnia ; id autem est principium urbis et quasi seminarium rei publicae.
Pagina 63 - Municipes ergo sunt cives Romani ex municipiis legibus suis et suo iure utentes, muneris tantum cum populo Romano honorari participes, a quo munere capessendo appellati videntur, nullis aliis necessitatibus neque ulla populi Romani lege adstricti, nisi in quam populus eorum fundus factus est.
Pagina 58 - Liber autem populus est is, qui nullius alterius populi potestati est subiectus: sive is foederatus (sive non foederatus:) est item, sive aequo foedere in amicitiam venit sive foedere comprehensum est, ut is populus alterius populi maiestatem comiter conservaret. hoc enim adicitur, ut intellegatur alterum populum superiorem esse, non ut intellegatur alterum non esse liberum...
Pagina 39 - Estisne vos legati oratoresque missi a populo Conlatino, ut vos populumque Conlatinum dederetis ? ' 'Sumus.-' 'Estne populus Conlatinus in sua potestate?' 'Est.' 'Deditisne vos populumque Conlatinum, urbem, agros, aquam, terminos, delubra, utensilia, divina humanaque omnia in meam populique Romani dicionem ? ' 'Dedimus.'
Pagina 203 - Nostri saeculi exempla non praeteribo. Sub Tib. Caesare fuit accusandi frequens et paene publica rabies, quae omni civili bello gravius togatam civitatem confecit ; excipiebatur ebriorum sermo, simplicitas iocantium ; nihil erat tutum ; omnis saeviendi placebat occasio, nee iam reorum expectabantur eventus, cum esset unus.
Pagina 185 - Sacratae leges sunt, quibus sanctum est, qui quid adversus eas fecerit, sacer alicui deorum sit cum familia pecuniaque.
Pagina 37 - Nam si cum gente aliqua neque amicitiam, neque hospitium, neque foedus amicitiae causa factum habemus : hi hostes quidem non sunt : quod autem ex nostro ad eos pervenit, illorum fit: et liber homo noster ab eis captus, servus fit et eorum.