RÉPUBLIQUE DE CICERON, D'APRÈS LE TEXTE INÉDIT, RÉCEMMENT DÉCOUVERT ET COMMENTÉ PAR M. MAI, 501-29 BIBLIOTHÉCAIRE DU VATICAN. AVEC UNE TRADUCTION FRANÇAISE, UN DISCOURS PRÉLIMINAIRE, ET DES DISSERTATIONS HISTORIQUES, L.-G. MICHAUD, LIBRAIRE, EDITEUR DE LA BIOGRAPHIE UNIVERSELLE, DES OEUVRES DE DELILLE, etc. RUE DE CLÉRY, No 13. M. DCCC. XXIII. EPITOME LIBRI TERTII, ex Augustino, de Civitate Dei, lib. II. 21. In tertio libro magnâ conflictatione res acta est. Suscepit enim Philus ipse disputationem eorum qui sentirent sine injustitiâ regi non posse rem publicam, purgans se præcipue, ne hoc ipse sentire crederetur : egitque sedulo pro injustitiâ contra justitiam, ut hanc esse utilem rei publicæ, illam vero inutilem, veri similibus rationibus et. exemplis velut conaretur ostendere. Tum Lælius, rogantibus omnibus, justitiam defendere aggressus est, adseruitque quantum potuit, nihil tam inimicum quàm injustitiam civitati, nec omnino nisi magnâ justitiâ geri aut stare posse rem publicam. Quâ quæstione quantum satis visum est pertractatâ, Scipio ad intermissa revertitur, recolitque suam atque commendat brevem rei publica definitionem', quâ dixerat eam esse rem populi : populum autem non omnem cœtum multitudinis, sed cœtum juris consensu et utilitatis communione sociatum esse determinat. Docet deinde, quanta sit in disputando definitionis utilitas : atque ex illis suis definitionibus colligit, tunc esse rem publicam, id est rem populi, cùm bene ac juste 1 Cod. unus antiq. diffinitionem; alter antiquior priore manu def. alterâ diff. Ita variant etiam inferius. |