Ungedruckte, unbeachtete und wenig beachtete Quellen zur Geschichte des Taufsymbols und der Glaubensregel, Volume 2Gedruckt bei P.T. Malling, 1875 |
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Pagina iii
... Gebrauch des Griechischen im Abendlande während des früheren Mittelalters . Einleitende Vorbemerkungen , S. 1-4 . Die Texte mit Bemerkungen über die Handschriften , denen sie entnommen sind , und über sie selbst , S. 5-28 . I. 1. Der ...
... Gebrauch des Griechischen im Abendlande während des früheren Mittelalters . Einleitende Vorbemerkungen , S. 1-4 . Die Texte mit Bemerkungen über die Handschriften , denen sie entnommen sind , und über sie selbst , S. 5-28 . I. 1. Der ...
Pagina iv
... Gebrauch stand , S. 119-124 . 3. Ob dieser Text für eine Uebersetzung des lateinischen oder für dessen Original oder endlich für einen mit ihm coordinirten Text zu halten sei , S. 124-142 . Was für das Erste spricht , S. 124 f . Was für ...
... Gebrauch stand , S. 119-124 . 3. Ob dieser Text für eine Uebersetzung des lateinischen oder für dessen Original oder endlich für einen mit ihm coordinirten Text zu halten sei , S. 124-142 . Was für das Erste spricht , S. 124 f . Was für ...
Pagina vi
... Gebrauch des Griechischen in Gallien , insbesondere dem südlichen , S. 219-222 ( und Griechen und Griechisch daselbst überhaupt , S. 220-222 Anm . 373. ) Eine Spur des Gebrauchs des Symbolum apostolicum in griechischer Sprache in der ...
... Gebrauch des Griechischen in Gallien , insbesondere dem südlichen , S. 219-222 ( und Griechen und Griechisch daselbst überhaupt , S. 220-222 Anm . 373. ) Eine Spur des Gebrauchs des Symbolum apostolicum in griechischer Sprache in der ...
Pagina xiii
... lebhaften und reichen lateinischen Briefwechsel zwischen Rom und Nordafrika zufolge war der literarisch- kirchliche Gebrauch des Lateinischen in der römischen Gemeinde um 250 zum - ersten Male ein ziemlich starker , S. 430. Die XIII.
... lebhaften und reichen lateinischen Briefwechsel zwischen Rom und Nordafrika zufolge war der literarisch- kirchliche Gebrauch des Lateinischen in der römischen Gemeinde um 250 zum - ersten Male ein ziemlich starker , S. 430. Die XIII.
Pagina xv
... Gebrauch des Griechischen in Epitaphien römischer Bischöfe aus dem dritten Jahrhundert und insbesondere seiner zweiten Hälfte eine Nach- wirkung der früheren Vorherrschaft desselben in der römischen Gemeinde , S. 450 . - Wie es sich im ...
... Gebrauch des Griechischen in Epitaphien römischer Bischöfe aus dem dritten Jahrhundert und insbesondere seiner zweiten Hälfte eine Nach- wirkung der früheren Vorherrschaft desselben in der römischen Gemeinde , S. 450 . - Wie es sich im ...
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Ungedruckte, unbeachtete und wenig beachtete Quellen zur ..., Volume 2 Carl Paul Caspari Visualizzazione estratti - 1964 |
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Parole e frasi comuni
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Brani popolari
Pagina 127 - Denique, ut a baptismate ingrediar, aquam adituri ibidem, sed et aliquante prius in ecclesia sub antistitis manu, contestamur nos renuntiare diabolo et pompae et angelis eius.
Pagina 190 - ... congregata discipulorum caterua, scientiae salutaris cotidie flumina inrigandis eorum cordibus emanabant ; ita ut etiam metricae artis, astronomiae, et arithmeticae ecclesiasticae disciplinam inter sacrorum apicum uolumina suis auditoribus contraderent. Indicio est, quod usque hodie supersunt de eorum discipulis, qui Latinam Grecamque linguam aeque ut propriam, in qua nati sunt, norunt.
Pagina 127 - Habemus de benedictione eosdem arbitros fidei quos et sponsores salutis: sufficit ad fiduciam spei nostrae etiam numerus nominum divinorum; cum autem sub tribus et testatio fidei et sponsio salutis pigneretur, necessario adicitur ecclesiae mentio, quoniam ubi tres id est pater et filius et spiritus sanctus, ibi ecclesia quae trium corpus est.
Pagina 423 - Herma conscripsit, sedente cathedra urbis Romae ecclesiae Pio episcopo fratre eius, et ideo legi eum quidem oportet, se publicare vero in ecclesia populo neque inter prophetas completum numero neque inter apostolos in finem temporum potest.
Pagina 475 - Auch in der griechischen Sprache," sagt Hefele, „die seit Karl dem Grossen im Frankenreiche nicht mehr etwas völlig Fremdes und Unbekanntes war, wurde in den Klöstern wenigstens den fähigsten Köpfen Unterricht ertheilt. Man bediente sich dabei der Sprachlehren von Dositheus und Aristarch, und einige Mönche brachten es hierin ziemlich weit, so dass sie den Homer und andere griechische Dichter lesen konnten und selbst griechische Verse zu machen im Stande waren. Besonders blühte in St. Gallen...
Pagina 275 - ... quidam sortiti metuentem sabbata patrem nil praeter nubes et caeli numen adorant, nee distare putant humana carne suillam qua pater abstinuit, mox et praeputia ponunt; Romanas autem soliti contemnere leges 100 ludaicum ediscunt et servant ac metuunt ius, tradidit arcano quodcumque volumine Moyses, non monstrare vias eadem nisi sacra colenti, quaesitum ad fontem solos deducere verpos.
Pagina 314 - Anno XV Tiberii Christus lesus de coelo manare dignatus est, Spiritus salutaris; Marcionis salutem*), qui ita voluit, quoto quidem anno Antonini Maioris de Ponto suo exhalaverit aura canicularis, non curavi investigare; de quo tarnen constat, Antoninianus haereticus est, sub Pió impius. A Tiberio autem usque ad Antoninum anni fere CXV et dimidium anni cum dimidio mensis; tantumdem temporis ponunt inter Christum et Marcionem.
Pagina 128 - Christum, natum ex virgine Maria, crucifixum sub Pontio Pilato, tertia die resuscitatum a mortuis, receptum in coelis; sedentem nunc ad dexteram Patris, venturum judicare vivos et mortuos per carnis etiam resurrectionem.
Pagina 280 - Verfolgungen], quid facies de tantis milibus hominum, tot viris ac feminis, omnis sexus, omnis aetatis, omnis dignitatis, offerentibus se tibi? quantis ignibus, quantis gladiis opus erit? quid ipsa Carthago passura est, decimanda...
Pagina 131 - ... auditum, postremo delatum ex spiritu patris dei et virtute in virginem Mariam, carnem factum in utero...