M.T. Ciceronis quae exstant omnia opera, cum deperditorum fragmentis in quatuor partes divisa, item indices quinque novi et absolutissimi, Volume 9excudebat Firminus Didot, 1828 |
Altre edizioni - Visualizza tutto
M.T. Ciceronis quae exstant omnia opera: cum deperditorum ..., Volume 9 Cicero Visualizzazione completa - 1837 |
Parole e frasi comuni
Academię ęque Anemoc animę animal aquę Arcesilas Aristoteles Ascens auctor Bentl causa Cicero Ciceronem Ciceronis codd Columella Conf CRITIAS cujus Davis deinde Deus Duisb duo Oxx Epicurus Ernest esset FACC Facciol GERN Goerenz Gręci Gręv Gręvius hęc hanc Hervag hujus hujusmodi Hülsem igitur ignis illa ille illud inquit ipsa ipsum ista Lamb Lambinus Legg Lucullo Lugd Manut maxime natura neque nihil numquam omnibus Orat pęne paullo percipi philosophię Pith Plato Platonis posse possit potest prę pręter pręterea quę quędam quęque quatuor Oxx quidquam quum ratio ratione rebus recte rerum sępe sępius sane sapientem scribę scribit scripti sensibus sensus sententia seqq sine sint Socrates Solon Stoici Stoicorum tamen terrę TURN Tusc unus Manut unus Ox Varro verba verum vett vide videtur visa vitę Zeno δὲ καὶ μὲν τὴν τὸ
Brani popolari
Pagina 577 - Nous avons beau enfler nos conceptions au delą des espaces imaginables, nous n'enfantons que des atomes, au prix de la réalité des choses. C'est une sphčre infinie dont le centre est partout, la circonférence nulle part.
Pagina 56 - ... credendum esse dicebat. E quo sensibus etiam fidem tribuebat, quod, ut supra dixi, comprehensio facta sensibus et vera esse illi et fidelis videbatur, non quod omnia, quae essent in re, comprehenderet, sed quia nihil, quod cadere in eam posset, relinqueret quodque natura quasi normam scientiae et principium sui dedisset, unde postea notiones rerum in animis imprimerentur; e quibus non principia solum, sed latiores quaedam ad rationem inveniendam viae reperiuntur.
Pagina 61 - Non enim sumus ii, quibus nihil verum esse videatur, sed ii, qui omnibus veris falsa quaedam adjuncta esse dicamus 20 tanta similitudine, ut in iis nulla insit certa judicandi et asseib tiendi nota.
Pagina 94 - Quo modo autem refutatis ceteris unam eligat, quam vult esse Academicorum veterum (quos a Platone institutos usque ad Polemonem, qui ab illo quartus eius scholam tenuit quae Academia dicta est, habuisse certa dogmata vult videri et ob hoc distinguit ab Academicis novis, quibus incerta sunt omnia, quod philosophiae genus ab Arcesila coepit successore Polemonis), eamque sectam, id est veterum Academicorum, sicut dubitatione ita omni errore carere arbi104 yet probable.
Pagina 84 - ... plerosque deduceret, ut cum in eadem re paria contrariis in partibus momenta rationum invenirentur, facilius ab utraque parte assensio sustineretur.
Pagina 175 - Platonem ex ilia vetere numeramus, cuius in libris nihil adfirmatur et in utramque partem multa disseruntur, de omnibus quaeritur, nihil certi dicitur...
Pagina 128 - Et tamen in illis veteribus nostris quae Menippum imitati, non interpretati, quadam hilaritate conspersimus, multa admixta ex intima philosophia, multa dicta dialectice ; quae cum1 facilius minus docti intellegerent iucunditate quadam ad legendum invitati* in laudationibus, in his ipsis antiquitatum prooemiis philosophis scribere voluimus, si modo consecuti sumus.
Pagina 239 - Studium exquirendi defatigati relinquemus. neque nostrae disputationes quicquam aliud agunt nisi ut in utramque par- 45 8 tem dicendo et audiendo eliciant et tamquam exprimant aliquid quod aut verum sit aut ad id quam proxime accedat...
Pagina 411 - Luculle, crassis occultata et circumfusa tenebris, ut nulla acies humani ingenii tanta sit quae penetrare in caelum, terram intrare possit. Corpora nostra non novimus, qui sint situs partium, quam vim quaeque pars habeat ignoramus. Itaque medici ipsi, quorum intererat ea nosse, aperuerunt ut viderentur ; nec eo tamen aiunt empirici notiora esse illa, quia possit fieri ut patefacta et detecta mutentur.
Pagina 29 - Cum Zenone, inquam, ut accepimus, Arcesilas sibi omne certamen instituit, non pertinacia aut studio vincendi, ut mihi quidem videtur, sed earum rerum obscuritate, quae ad confessionem ignorationis adduxerant Socratem et...