Archivio di filosofia, Edizioni 1-31978 |
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... homme de l'homme , devenir qui n'est jamais ni achevé , ni manifesté . C'est cela l'apport propre du Christianisme qui se résume dans la figure du Fils de l'homme . Il s'agit d'un Royaume sans Dieu et sans transcen- dance , mais le Fils ...
... homme de l'homme , devenir qui n'est jamais ni achevé , ni manifesté . C'est cela l'apport propre du Christianisme qui se résume dans la figure du Fils de l'homme . Il s'agit d'un Royaume sans Dieu et sans transcen- dance , mais le Fils ...
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... homme » se retrouve 83 fois dans les Evangiles , 69 fois dans les synoptiques et 13 fois dans l'Evangile de Jean . Il est incontestable et il faut donner raison à Bloch sur ce point que l'application du titre de « Fils de l'homme ...
... homme » se retrouve 83 fois dans les Evangiles , 69 fois dans les synoptiques et 13 fois dans l'Evangile de Jean . Il est incontestable et il faut donner raison à Bloch sur ce point que l'application du titre de « Fils de l'homme ...
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... homme » n'est pas à chercher dans les mythes de l'homme primordial qui étaient vivaces en Mésopotamie , en Perse , en Inde et dans la gnose . L'idée de « Fils de l'homme » renvoie à l'apocalyptique du judaïsme antique , en particulier ...
... homme » n'est pas à chercher dans les mythes de l'homme primordial qui étaient vivaces en Mésopotamie , en Perse , en Inde et dans la gnose . L'idée de « Fils de l'homme » renvoie à l'apocalyptique du judaïsme antique , en particulier ...
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Parole e frasi comuni
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