Archives d'histoire doctrinale et littéraire du moyen âge, Volumi 21-22;Volumi 29-30Étienne Gilson, Gabriel Théry J. Vrin., 1955 |
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Archives d'histoire doctrinale et littéraire du moyen âge, Volume 3 Etienne Gilson,Gabriel Théry Visualizzazione completa - 1928 |
Archives d'histoire doctrinale et littéraire du moyen âge, Volumi 1-2 Étienne Gilson,Gabriel Théry Visualizzazione completa - 1926 |
Archives d'histoire doctrinale et littéraire du ..., Volume 13;Volumi 15-17 Étienne Gilson,Gabriel Théry Visualizzazione estratti - 1942 |
Parole e frasi comuni
Abu'l-Barakāt Alcuin aliqua aliquid anima aperception Aristote atque Augustin autem Averroès Avicenne Boèce Boethius Cajétan cause CHALCIDIUS Christi Christus Clarenbaldus corporis corpus Cusain D₁ D₂ Deus dicit dicitur dictum dicuntur Dieu divine doctrine eius ejus elements enim eorum ergo etiam forme substantielle François de Meyronnes haec hominem hominis homo ideo igitur illa inter ipsa ipse ipséité l'âme l'aperception l'intellect Lactance Macrobe marg materia modo motus mundum natura naturalis neque Nicolas de Cues nihil nisi omnes omnia omnium ostendit Othon de Freising Paulin de Nole peccatum persona philosophie Platon posse potest quae qualitates quam quibus quidem quod quoniam quoque ratione rerum saint Thomas scilicet secundum sicut Solis spiritus substance substantia sunt supra tamen temporis texte théologie Thierry things tunc uero unitatis unum utique vero Victorinus videlicet Virgile word
Brani popolari
Pagina 35 - ... suscipit Anchises atque ordine singula pandit. 'principio caelum ac terras camposque liquentes lucentemque globum Lunae Titaniaque astra Spiritus intus alit, totamque infusa per artus mens agitat molem, et magno se corpore miscet.
Pagina 46 - Has omnes, ubi mille rotam volvere per annos, Lethaeum ad fluvium deus evocat agmine magno , Scilicet immemores supera ut convexa revisant, Rursus et incipiant in corpora velle reverti.
Pagina 62 - ... dont nous ne nous apercevons pas, parce que ces impressions sont ou trop petites et en trop grand nombre, ou trop unies, en sorte qu'elles n'ont rien d'assez distinguant à part, mais jointes à d'autres, elles ne laissent pas de faire leur effet, et de se faire sentir dans l'assemblage, au moins confusément.
Pagina 112 - ... ad alterum est sicut proportio potentiae ad actum ; nihil enim completur nisi per proprium actum. In substantia autem intellectuali creata inveniuntur duo, scilicet substantia ipsa et esse ejus, quod non est ipsa substantia, ut ostensum est. Ipsum autem esse est complementum substantiae existentis : unumquodque enim actu est per hoc quod esse habet.
Pagina 363 - CNRS fournit également la reproduction photographiques sur microfilm ou sur papier des articles signalés dans le Bulletin Analytique ou des articles dont la référence bibliographique précise lui est fournie. Depuis le 1 " juillet 1954, le Centre de Documentation du CN li.
Pagina 78 - Dicunt enim ea esse vera secundum philosophiam, sed non secundum fidem catholicam, quasi sint due contrarie veritates...
Pagina 363 - CENTRE NATIONAL DE LA RECHERCHE SCIENTIFIQUE I. — PUBLICATIONS PÉRIODIQUES BULLETIN SIGNALÉTIQUE Le CENTRE DE DOCUMENTATION du CNRS publie un BULLETIN SIGNALÉTIQUE dans lequel sont signalés par de courts extraits, classés par matières, tous les travaux scientifiques, techniques et philosophiques, publiés dans le monde entier. Le CENTRE DE DOCUMENTATION...
Pagina 120 - Et sicut supra dixi [prol.], omnis humana potentia vel sapientia ab Oriente ordiens in Occidente terminari cepit. Et de potentia quidem humana, qualiter a Babiloniis ad Medos et Persas, ac inde ad Macedones, et post ad Romanos, rursumque sub Romano nomine ad Grecos derivatum sit, sat dictum arbitrer
Pagina 207 - 1 buon mondo feo, due soli aver, che l'una e l'altra strada facean vedere, e del mondo e di Deo.
Pagina 79 - ... notre présent est avant tout l'état de notre corps. Notre passé est au contraire ce qui n'agit plus, mais pourrait agir, ce qui agira en s'insérant dans une sensation présente dont il empruntera la vitalité. Il est vrai qu'au moment où le souvenir s'actualise ainsi en agissant, il cesse d'être souvenir, il redevient perception.