De l'usage et de l'abus de l'esprit philosophique durant le dix-huitième siècle, Volume 2A. Egron, 1820 - 513 pagine |
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Pagina vi
... justice , p . 14. L'esprit philoso- phique sert à distinguer le vrai historique du vraisemblale et le vraisemblable du fabuleux et du faux , p . 15. - Le but de l'histoire est de régler notre conduite ; ib . - De juger les princes , p ...
... justice , p . 14. L'esprit philoso- phique sert à distinguer le vrai historique du vraisemblale et le vraisemblable du fabuleux et du faux , p . 15. - Le but de l'histoire est de régler notre conduite ; ib . - De juger les princes , p ...
Pagina xii
... justice sans tribunaux , p . 159. - Ni les lois humaines , ni la morale naturelle ne pourront jamais suppléer à la religion , p . 160. Il n'appartient qu'à l'esprit religieux de garantirà la morale naturelle le caractère d'universalité ...
... justice sans tribunaux , p . 159. - Ni les lois humaines , ni la morale naturelle ne pourront jamais suppléer à la religion , p . 160. Il n'appartient qu'à l'esprit religieux de garantirà la morale naturelle le caractère d'universalité ...
Pagina xxxi
... justice est suspendue , - Tribunaux révolutionnaires , ib . étoit comprimée par des menaces , p . 499 . P. 498 . ― -- - GARD — Des - La sensibilité Considérations générales sur la révolution , p . 500.- Il faut plus que la philosophie ...
... justice est suspendue , - Tribunaux révolutionnaires , ib . étoit comprimée par des menaces , p . 499 . P. 498 . ― -- - GARD — Des - La sensibilité Considérations générales sur la révolution , p . 500.- Il faut plus que la philosophie ...
Pagina 2
... justice aux pénibles travaux des Scaliger , des Petau , des Sirmond , des Usher , des Marsham , des Bochart ; mais on peut dire que ces travaux , qui avoient leur I utilité , ne remplissoient pas le but principal . On 2 DE L'USAGE ET DE ...
... justice aux pénibles travaux des Scaliger , des Petau , des Sirmond , des Usher , des Marsham , des Bochart ; mais on peut dire que ces travaux , qui avoient leur I utilité , ne remplissoient pas le but principal . On 2 DE L'USAGE ET DE ...
Pagina 14
... justice : celui dont le style montre de la vanité , peu de jugement , de l'intérêt ou quelque autre passion , mérite moins de créance qu'un autre qui est sérieux , modeste , judicieux , et dont les vertus , et la sincérité sont d ...
... justice : celui dont le style montre de la vanité , peu de jugement , de l'intérêt ou quelque autre passion , mérite moins de créance qu'un autre qui est sérieux , modeste , judicieux , et dont les vertus , et la sincérité sont d ...
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De l'usage et de l'abus de l'esprit philosophique durant le dix ..., Volume 2 Jean Etienne Marie Portalis Visualizzazione completa - 1827 |
De lúsage et de lábus de l'ésprit philosophique durant le dix ..., Volume 2 Jean-Etienne-Marie Portalis Visualizzazione completa - 1827 |
Parole e frasi comuni
abus actions arbitraire autem avoient avoit besoin Bossuet cadastre choses citoyens civil cœur commune connoissances connoître conscience conserver crimes culte Dieu doctrine dogmes doit enim Esprit des Lois établi état de nature Etats étoient étoit événemens existe fanatisme fausses faux esprit philosophique foiblesse force général gouvernemens gouvernement hommes humaine idées individus institutions Isaï jamais justice l'esprit l'Esprit des Lois l'Etat l'histoire l'homme l'imposition en fruits l'incrédule législation liberté lois losophie Louis XIV MATTH maximes ment modernes mœurs Montesquieu morale multitude n'avoient n'avoit n'étoient n'étoit nation nature naturelle nécessaire Nolite objets opinion publique particuliers passions peine de mort peuple peuvent philo politique pourroit pouvoient pouvoir préjugés principe propre propriétaire propriété public qu'un quæ raison reconnoître règles religieux religion révélation divine révolution sages sauroit savans sciences sentiment seroient seroit seul siècle social société sophistes souverain souveraineté sunt superstition sûreté système taille en argent théiste tion tisme toyens vérités vertu
Brani popolari
Pagina 471 - ... pouvaient les venger du passé, et leur donner quelque espérance pour l'avenir ? Je m'étonne que nos écrivains, en parlant de la révocation de l'édit de Nantes, n'aient présenté cet événement que dans ses rapports avec le préjudice qu'il...
Pagina 229 - ... mais par un nombre innombrable de fils ; qui laisse derrière elle la justice humaine, et commence une autre justice ; qui est faite pour mener sans cesse du repentir à l'amour, et de l'amour au repentir ; qui met entre le juge et le criminel un grand médiateur, entre le juste et le médiateur un grand juge ; une telle religion ne doit point avoir de crimes inexpiables.
Pagina 234 - ... L'institution du sacerdoce chez les chrétiens n'a pour objet que l'enseignement et le culte ; l'ordre civil et politique demeure, absolument étranger aux ministres d'une religion qui n'a sanctionné aucune forme particulière de gouvernement, et qui recommande aux pontifes, comme aux simples citoyens, de les respecter toutes, comme ayant toutes pour but la tranquillité de la vie présente , et comme étant toutes entrées dans les desseins d'un Dieu créateur et conservateur de l'ordre social....
Pagina 165 - ... et les cérémonies sont la vertu, qu'il ne le serait de dire, dans l'ordre civil, que les formes judiciaires sont la justice; mais comme la justice ne peut être garantie que par des formes réglées qui préviennent l'arbitraire, dans l'ordre moral la vertu ne peut être assurée que par l'usage et la sainteté de certaines pratiques qui préviennent la négligence et l'oubli.
Pagina 223 - Venite, benedicti Patris mei, possidete paratum vobis regnum a constitutione mundi. Esurivi enim, et dedistis mihi manducare: sitivi, et dedistis mihi bibere; hospes eram, et collegistis me; nudus, et cooperuistis me; infirmus, et visitastis me; in carcere eram, et venistis ad me.
Pagina 376 - Des motifs graves d'utilité publique suffisent, parce que, dans l'intention raisonnablement présumée de ceux qui vivent dans une société civile , il est certain que chacun s'est engagé à rendre possible par quelque sacrifice personnel ce qui est utile à tous; mais le principe de l'indemnité due au citoyen dont on prend la propriété est vrai, dans tous les cas, sans exception.
Pagina 217 - Presque par tout le monde , et dans tous les temps , l'opinion de l'immortalité de l'âme, mal prise, a engagé les femmes, les esclaves, les sujets, les amis, à se tuer, pour aller servir dans l'autre monde l'objet de leur respect ou de leur amour. Cela étoit ainsi dans les Indes...
Pagina 167 - Nier l'utilité des rits et des pratiques religieuses en matière de morale, ce serait nier l'empire des notions sensibles sur des êtres qui ne sont pas de purs esprits , ce serait nier la force de l'habitude.
Pagina 230 - ... la miséricorde par de nouveaux crimes et de nouvelles expiations: qu'inquiets sur les anciennes dettes , jamais quittes envers le Seigneur, nous devons craindre d'en contracter de nouvelles, de combler la mesure , et d'aller jusqu'au terme où la bonté paternelle finit.
Pagina 474 - La philosophie réfute d'abord les erreurs; mais si on ne l'arrête point là, elle attaque les vérités : et, quand on la laisse faire à sa fantaisie, elle va si loin qu'elle ne sait plus où elle est, ni ne trouve plus où s'asseoir.