Œuvres philosophiques de Antoine ArnauldCharpentier, libraire-editeur, 29, Rue de Seine, 1843 - 563 pagine |
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Pagina xxvii
... voyons pas les corps en ' eux - mêmes , mais en Dieu , on peut lui demander si les corps sont réellement en Dieu , auquel cas Dieu est étendu et matériel ; ou s'ils n'y sont qu'objectivement , et parce que Dieu les conçoit , et alors ...
... voyons pas les corps en ' eux - mêmes , mais en Dieu , on peut lui demander si les corps sont réellement en Dieu , auquel cas Dieu est étendu et matériel ; ou s'ils n'y sont qu'objectivement , et parce que Dieu les conçoit , et alors ...
Pagina xxxi
... voyons pas les corps en Dieu au sens rigou- reux de la Recherche de la Vérité . 3. Cependant , quelque chose doit être conservé de cette théorie . Dans le sixième chapitre de la seconde partie du troisième livre de la Recherche de la ...
... voyons pas les corps en Dieu au sens rigou- reux de la Recherche de la Vérité . 3. Cependant , quelque chose doit être conservé de cette théorie . Dans le sixième chapitre de la seconde partie du troisième livre de la Recherche de la ...
Pagina xxxv
... voyons tout , et le monde matériel lui - même en Dieu ; ce qui veut dire que notre vision et conception du monde est accompagnée d'une conception de Dieu , de l'Être infini et parfait , qui ajoute son autorité au témoignage incertain ...
... voyons tout , et le monde matériel lui - même en Dieu ; ce qui veut dire que notre vision et conception du monde est accompagnée d'une conception de Dieu , de l'Être infini et parfait , qui ajoute son autorité au témoignage incertain ...
Pagina 12
... voyons par l'esprit sont moins certaines que celles que nous voyons par les yeux du corps , qui sont presque toujours troublés par la pituite . Ce qui fait dire au même saint Augustin , dans le livre Ier de ses Soliloques , chapitre 4 ...
... voyons par l'esprit sont moins certaines que celles que nous voyons par les yeux du corps , qui sont presque toujours troublés par la pituite . Ce qui fait dire au même saint Augustin , dans le livre Ier de ses Soliloques , chapitre 4 ...
Pagina 28
... voyons toutes choses en Dieu . Je me suis donc mis à étudier cette matière , et , m'y étant appliqué avec soin , j'ai trouvé si peu de vraisemblance , pour ne rien dire de plus fort , dans tout ce que notre ami en- seigne sur ce sujet ...
... voyons toutes choses en Dieu . Je me suis donc mis à étudier cette matière , et , m'y étant appliqué avec soin , j'ai trouvé si peu de vraisemblance , pour ne rien dire de plus fort , dans tout ce que notre ami en- seigne sur ce sujet ...
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Parole e frasi comuni
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Brani popolari
Pagina 6 - ... j'ai une claire et distincte idée de moi-même en tant que je suis seulement une chose qui pense et non étendue, et que d'un autre j'ai une idée distincte du corps en tant qu'il est seulement une chose étendue et qui ne pense point, il est certain que moi, c'est-à-dire mon âme, par laquelle je suis ce que je suis, est entièrement et véritablement distincte de mon corps, et qu'elle peut être ou exister sans lui.
Pagina 70 - Je crois que tout le monde tombe d'accord que nous n'apercevons point les objets qui sont hors de nous par eux-mêmes. Nous voyons le soleil, les étoiles et une infinité d'objets hors de nous ; et il n'est pas vraisemblable que l'âme sorte du corps et qu'elle aille, pour ainsi dire, se promener dans les cieux pour y contempler tous ces objets.
Pagina 49 - Nous assurons donc qu'il est absolument nécessaire que les idées que nous avons des corps et de tous les autres objets que nous n'apercevons point par eux-mêmes viennent de ces mêmes corps ou de ces objets; ou bien que notre âme ait la puissance de produire ces idées, ou que Dieu les ait produites avec elle en la créant, ou qu'il les produise toutes les fois qu'on pense à quelque objet, ou que l'âme ait en elle-même toutes les perfections qu'elle voit...
Pagina 148 - Puis donc que Dieu peut faire voir aux esprits toutes choses en voulant simplement qu'ils voient ce qui est au milieu d'eux-mêmes, c'est-à-dire ce qu'il ya dans lui-même qui a rapport à ces choses et qui les représente, il n'ya pas d'apparence qu'il le fasse autrement, et qu'il produise pour cela autant d'infinités de nombres infinis d'idées qu'il ya d'esprits créés.
Pagina 20 - Car nous ne pouvons être assurés que Dieu est, sinon parce que nous concevons cela très clairement et très distinctement ; donc, auparavant que d'être assurés de l'existence de Dieu, nous devons être assurés que toutes les choses que nous concevons clairement et distinctement sont toutes vraies.
Pagina 4 - Dieu, premièrement, dit-il, je vous demande, afin que nous commencions par les choses les plus manifestes, savoir si vous êtes, ou si peut-être vous ne craignez point de vous méprendre en répondant à ma demande, combien qu'à vrai dire si vous n'étiez point vous ne pourriez jamais être trompé.
Pagina 23 - ... qu'il ignore; et la seconde, pour ce que la présomption est de soi la marque d'un esprit mal fait et d'un homme de peu de sens. Donc, ce que nous entendons^ nous le devons à la raison; ce que nous croyons, à l'autorité; ce que nous opinons, à l'erreur.
Pagina 60 - Par le nom d'idée, j'entends cette forme de chacune de nos pensées, par la perception immédiate de laquelle nous avons connaissance de ces mêmes pensées.
Pagina 38 - ... livre , et dans les Éclaircissements , ce ne sont plus les pensées de l'âme et les perceptions des objets qu'il appelle idées, mais de certains êtres représentatifs des objets, différents de ces perceptions, qu'il dit exister véritablement et être nécessaires pour apercevoir tous les objets matériels.
Pagina 534 - Dieu ait en lui-même les idées de tous les êtres qu'il a créés, puisque autrement il n'aurait pas pu les produire, et qu'ainsi il voit tous ces êtres en considérant les perfections qu'il renferme auxquelles ils ont rapport.